Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

Man kann vielleicht sagen,
daß die menschliche Gesellschaft
erst durch Arbeit ist, wie aus vielen
Mythen lesbar. In unserem
Kulturkreis das bekannteste ist vermutlich
die Vertreibung aus dem
Paradies: dort, wo sie leben ohne zu
sähen und zu ernten.
Es handelt sich bei der einfachen
Reproduktion um eine Fiktion vergleichbar
der des ›freien‹ Falls.
es aus unserem Reproduktionsschema hervorgeht. Jeder gesellschaftliche jährliche
Arbeitstag stützt sich schon hier, als auf gegebene Basis, auf einige vorgeleistete,
aufgespeicherte jährliche Arbeitstage. Doch mit dieser Frage nach der
vergangenen Arbeit, die die Grundlage aller jetzigen Arbeit ist, versetzen wir
uns an den ›Anfang aller Anfänge‹, der in der wirtschaftlichen Entwicklung
der Menschen ebensowenig gilt wie in der natürlichen Entwicklung des Stoff es.
Das Reproduktionsschema will und soll nicht den Anfangsmoment, den gesellschaftlichen
Prozeß in statu nascendi darstellen, sondern es packt ihn mitten im
Fluß, als ein Glied in ›des Daseins unendlicher Kette‹. Die vergangene Arbeit
ist stets die Voraussetzung des gesellschaftlichen Reproduktionsprozesses, mögen
wir ihn so weit zurückverfolgen, wie wir wollen. Wie die gesellschaftliche
Arbeit kein Ende, so hat sie auch keinen Anfang. Die Anfänge der
Grund lagen des Reproduktionsprozesses verlieren sich in jener sagenhaften
Däm merung der Kulturgeschichte, in der sich auch die Entstehungsgeschichte
des Mörissees des Herodot verliert. Mit dem technischen Fortschritt und der
Kulturentwicklung ändert sich die Gestalt der Produktionsmittel, plumpe Paläolithen
werden durch geschliff ene Werkzeuge ersetzt, Steinwerkzeuge durch elegante
Bronze- und Eisengeräte, Handwerkzeug durch Dampfmaschine. Aber
bei all dem Wechsel in der Gestalt der Produktionsmittel und den gesellschaftlichen
Formen des Produktionsprozesses besitzt die Gesellschaft als Grundlage
ihres Arbeitsprozesses stets eine gewisse Menge vergegenständlichter vergangener
Arbeit, die ihr als Basis für die jährliche Reproduktion dient.
Bei der kapitalistischen Produktionsweise erhält die in den Produktionsmitteln
aufgespeicherte vergangene Arbeit der Gesellschaft die Gestalt von
Kapital, und die Frage nach der Herkunft der vergangenen Arbeit, welche die
Grundlage des Reproduktionsprozesses bildet, verwandelt sich in die Frage nach
der Genesis des Kapitals. Diese ist freilich viel weniger sagenhaft, vielmehr mit
blutigen Lettern in die neuzeitliche Geschichte eingetragen als das Kapitel von
der sogenannten ursprünglichen Akkumulation. Die Tatsache selbst aber, daß
wir uns die einfache Reproduktion nicht anders als unter Voraussetzung vergangener
aufgespeicherter Arbeit denken können, die an Umfang die jährlich
zur Erhaltung der Gesellschaft geleistete Arbeit übertriff t, berührt die wunde
Stelle der einfachen Reproduktion und beweist, daß sie nicht bloß für die kapitalistische
Produktion, sondern für den Kulturfortschritt im allgemeinen bloß
eine Fiktion ist. Um uns nur diese Fiktion selbst exakt – im Schema – vorzustellen,
müssen wir als ihre Voraussetzung die Ergebnisse eines vergangenen
Produktionsprozesses annehmen, der selbst unmöglich auf die einfache
Reproduktion beschränkt, vielmehr bereits auf die erweiterte Reproduktion
gerichtet war. Zur Erläuterung dieser Tatsache an einem Beispiel können wir
das gesamte fi xe Kapital der Gesellschaft mit einer Eisenbahn vergleichen. Die
Dauerhaftigkeit und also auch der jährliche Verschleiß verschiedener Teile der
Eisenbahn sind sehr verschieden. Solche Teile wie Viadukte, Tunnels können
Jahrhunderte dauern, Lokomotiven Jahrzehnte, sonstiges rollendes Material
wird sich in ganz kurzen Fristen, zum Teil in wenigen Monaten abnutzen. Es
ergibt sich aber dabei ein gewisser durchschnittlicher Verschleiß, der, sagen wir,
30 Jahre ausmachen, also jährlich auf den Wertverlust von ⅓0 des Ganzen hinauslaufen
wird. Dieser Wertverlust wird nun fortlaufend wieder ersetzt durch
teilweise Reproduktion der Eisenbahn (die als Reparaturen fi gu rieren
mag), indem heute ein Wagen, morgen ein Lokomotiventeil, übermorgen eine
42 Das Problem der Reproduktion