Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

zuzuschneiden. ›Der Hopfenpfl anzer‹, sagt er, ›der etwa hundert Sack Hopfen
zu Markt bringt, denkt soviel an das Angebot von Hüten und Schuhen wie an
Sonnenfl ecke. Woran denkt er alsdann? Und was will er in Austausch für seinen
Hopfen kriegen? Mr. Mill scheint der Meinung zu sein, daß es die größte
Ignoranz in der politischen Ökonomie verraten hieße, zu sagen, er wolle Geld.
Dennoch habe ich keine Bedenken, auf die Gefahr hin, dieser großen Ignoranz
geziehen zu werden, zu erklären, daß es gerade Geld ist, was er (der Pfl anzer)
braucht.‹
Denn sowohl die Rente, die er dem Grundherrn, wie die Löhne,
die er den Arbeitern zahlen muß, wie endlich der Ankauf seiner Rohstoff e und
Werkzeuge, die er zur Fortführung seiner Pfl anzungen braucht, können nur
mit Geld gedeckt werden. Auf diesem Punkt besteht Malthus mit großer Ausführlichkeit;
er fi ndet es direkt ›erstaunlich‹, daß Nationalökonomen von Ruf
zu den gewagtesten und unmöglichsten Beispielen lieber Zufl ucht nehmen als
zu der Annahme des Geldaustausches.‹⁹⁷
Im übrigen begnügt sich Malthus damit, den Mechanismus zu schildern,
wie ein zu großes Angebot durch die Senkung der Preise unter die Produktionskosten
von selbst eine Einschränkung der Produktion herbeiführe und
umgekehrt. ›Aber diese Tendenz, durch den natürlichen Lauf der Dinge die
Überproduktion oder die Unterproduktion zu kurieren, ist kein Beweis, daß
diese Übel nicht existieren.‹
Man sieht, Malthus bewegt sich, trotz seines entgegengesetzten Standpunktes
in der Frage der Krisen, genau in demselben Geleise wie Ricardo, Mill,
Say und MacCulloch: Für ihn existiert gleichfalls nur der Warenaustausch.
Der gesellschaftliche Reproduktionsprozeß mit seinen großen Kategorien und
Zusammenhängen, der Sismondi ganz in Anspruch nahm, wird hier nicht im
geringsten berücksichtigt.
Bei so vielfachen Gegensätzen in der grundsätzlichen Auff assung bestand
das Gemeinsame zwischen der Kritik Sismondis und derjenigen Malthus’ lediglich
im folgenden:
1. Beide lehnen gegen die Ricardianer und Say den Satz von dem prästabilierten
Gleichgewicht zwischen Konsumtion und Produktion ab.
2. Beide behaupten die Möglichkeit nicht bloß partieller, sondern allgemeiner
Krisen.
Hier hört aber die Gemeinsamkeit auf. Wenn Sismondi die Ursache der
Krisen in dem niedrigen Stand der Löhne und in der beschränkten Konsumtions
fähigkeit der Kapitalisten sucht, so verwandelt Malthus umgekehrt die
niedrigen Löhne in ein Naturgesetz der Bevölkerungsbewegung, für die beschränkte
Konsumtion der Kapitalisten fi ndet er aber Ersatz in der Konsumtion
der Parasiten des Mehrwerts, wie Landadel, Klerus, deren Aufnahmefähigkeit
für Reichtum und Luxus keine Schranken hat: Die Kirche hat einen guten
Magen.
Und wenn beide, Malthus wie Sismondi, für das Heil der kapitalistischen
Akkumulation und ihre Rettung aus der Klemme nach einer Kategorie
von Konsumenten suchen, die kaufen ohne zu verkaufen, so sucht sie Sismondi
zu dem Zwecke, um den Überschuß des gesellschaftlichen Produkts über die
Konsumtion der Arbeiter und der Kapitalisten, also den kapitalisierten Teil des
Geschichtliche Darstellung des Problems 137
97 ›I suppose they are afraid
of the imputation of thinking that
wealth consists in money. But
though it is certainly true that
wealth does not consist in money, it
is equally true that money is a most
powerful agent in the distribution
of wealth, and those who, in a
country where all exchanges are
practically effected by money,
continue the attempt to explain the
principles of demand and supply,
and the variations of wages and
profits, by referring chiefly to hats,
shoes, corn, suits of clothing, &c,
must of necessity fail.‹
(l.c., S.60, Fußnote)