Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

Geburtswehen bei dem Heraustreten der kapitalistischen Produktionsweise aus
dem Schoße der feudalen Gesellschaft. Sobald er die theoretische Analyse des
Kapitalprozesses gibt – Produktion wie Zirkulation –, kehrt er ständig zu seiner
Voraussetzung: allgemeine und ausschließliche Herrschaft der kapitalistischen
Produktion, zurück.
Wir sehen jedoch, daß der Kapitalismus auch in seiner vollen Reife in
jeder Beziehung auf die gleichzeitige Existenz nichtkapitalistischer Schichten
und Gesellschaften angewiesen ist. Dieses Verhältnis erschöpft sich nicht durch
die nackte Frage des Absatzmarktes für das ›überschüssige Produkt‹, wie das
Pro blem von Sismondi und den späteren Kritikern und Zweifl ern der kapitalistischen
Akkumulation gestellt wurde. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals
ist durch alle seine Wertbeziehungen und Sachbeziehungen: konstantes Kapital,
variables Kapital und Mehrwert an nichtkapitalistische Produktionsformen gebunden.
Letztere bilden das gegebene historische Milieu jenes Prozesses. Die
Kapitalakkumulation kann so wenig unter der Voraussetzung der ausschließlichen
und absoluten Herrschaft der kapitalistischen Produktionsweise dargestellt
werden, daß sie vielmehr ohne das nichtkapitalistische Milieu in jeder
Hinsicht undenkbar ist. Freilich zeigten Sismondi und seine Nachfolger einen
richtigen Instinkt für die Daseinsbedingungen der Akkumulation, wenn sie deren
Schwierigkeiten einzig und allein auf die Realisierung des Mehrwerts reduzierten.
Zwischen den Bedingungen dieser letzteren und den Bedingungen der
Erweiterung des konstanten und des variablen Kapitals in ihrer Sachgestalt besteht
ein wichtiger Unterschied. Das Kapital kann ohne die Produktionsmittel
und die Arbeitskräfte des gesamten Erdballes nicht auskommen, zur ungehinderten
Entfaltung seiner Akkumulationsbewegung braucht es die Naturschätze
und die Arbeitskräfte aller Erdstriche. Da diese sich tatsächlich in überwiegender
Mehrzahl in den Banden vorkapitalistischer Produktionsformen befi nden –
dies das geschichtliche Milieu der Kapitalakkumulation –, so ergibt sich daraus
der ungestüme Drang des Kapitals, sich jener Erdstriche und Gesellschaften zu
bemächtigen. An sich wäre der kapitalistischen Produktion z. B. auch mit kapitalistisch
betriebenen Kautschukplantagen, wie sie z. B. in Indien bereits angelegt
sind, gedient. Aber die tatsächliche Vorherrschaft nichtkapitalistischer
Gesellschaftsverhältnisse in den Ländern jener Produktionszweige ergibt für
das Kapital die Bestrebung, jene Länder und Gesellschaften unter seine Botmäßigkeit
zu bringen, wobei die primitiven Verhältnisse allerdings so außerordentlich
rasche und gewaltsame Griff e der Akkumulation ermöglichen, wie sie
unter rein kapitalistischen Gesellschaftsverhältnissen ganz undenkbar wären. A
Anders die Realisierung des Mehrwerts. Diese ist von vornherein an
nicht kapitalistische Produzenten und Konsumenten als solche gebunden. B Die
Exi stenz nichtkapitalistischer Abnehmer des Mehrwerts ist also direkte Lebensbedingung
für das Kapital und seine Akkumulation, insofern also der entscheidende
Punkt im Problem der Kapitalakkumulation.
Ob aber so oder anders, faktisch ist die Kapitalakkumulation
als geschichtlicher Prozeß in allen ihren Beziehungen auf nichtkapitalistische
Gesellschaftsschichten und -formen angewiesen.
Die Lösung des Problems, um das sich die Kontroverse in der Nationalökonomie
fast über ein ganzes Jahrhundert zieht, liegt also zwischen den beiden
Extremen: zwischen der kleinbürgerlichen Skepsis der Sismondi, v. Kirchmann,
Woronzow, Nikolai-on, die die Akkumulation für unmöglich erklärten,
Die geschichtlichen Bedingungen der Akkumulation 237
A Ökonomisch aufgrund überlegener
Produktivkräfte und somit
schwacher lokaler Konkurrenz.
Dies jedoch teils auch innerhalb der
›kapitalistischen Späre‹, wo bspw.
die Einführung neuer, ›billigerer‹
Verfahren zu Extraprofiten führt.
B Das ist nach wie vor nicht
schlüssig belegt. Der Drang in die
Kolonien oder die imperialistische
›Inanspruchnahme‹ der ganzen
Welt braucht nicht diese ›innere
Notwendigkeit‹, ›wohlfeile‹ exorbitante
Profite sind ökonomisch
Anlaß genug, ebenso wie die ›biblische‹
Empfehlung, hinzugehen und
sich die Erde und mit ihr die Welt
untertan zu machen [das Errichten
der Herrschaft], keiner weiteren
begründeten Not bedarf [vgl.
|S.226, Anm.C|].