Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

machte und Sklavenhandel mit Christen trieb. Gegen diese Ruchlosigkeiten
der Mohammedaner erklärten namentlich Spanien und die nordamerikanische
Union, die selbst im Sklavenhandel zu jener Zeit Erkleckliches leisteten, unerbittlichen
Krieg. Auch während der Großen Französischen Revolution wurde
ein Kreuzzug gegen die Anarchie in Algerien proklamiert. Die Unterwerfung
Algeriens durch Frankreich war also unter den Losungen der Bekämpfung der
Sklaverei und der Einführung geordneter, zivilisierter Zustände durchgeführt.
Die Praxis sollte bald zeigen, was dahinter steckte. In den vierzig Jahren, die seit
der Unterwerfung Algeriens verfl ossen waren, hat bekanntlich kein europäischer
Staat so häufi gen Wechsel des politischen Systems durchgemacht wie Frankreich.
Auf die Restauration war die Julirevolution und das Bürgerkönigtum gefolgt, auf
diese die Februarrevolution, die Zweite Republik, das Zweite Kaiserreich, endlich
das Debakel des Jahres 1870 und die Dritte Republik. Adel, Hochfi nanz,
Kleinbürgertum, die breite Schicht der Mittelbourgeoisie lösten einander in der
politischen Herrschaft ab. Aber ein ruhender Pol in dieser Erscheinungen Flucht
war die Politik Frankreichs in Algerien, die von Anfang bis Ende auf ein und
dasselbe Ziel gerichtet war und am Saum der afrikanischen Wüste am besten
ver riet, daß sich sämtliche Staatsumwälzungen Frankreichs im 19. Jahrhundert
um ein und dasselbe Grundinteresse: um die Herrschaft der kapitalistischen
Bourgeoisie A und ihrer Eigentumsform, drehten.
›Die Ihrem Studium unterbreitete Gesetzesvorlage‹, sagte der Abgeordnete
Humbert am 30. Juni 1873 in der Sitzung der französischen National versammlung
als Berichterstatter der Kommission zur Ordnung der Agrarverhältnisse
in Algerien, ›ist nicht mehr als die Krönung des Gebäudes, dessen
Fundament durch eine ganze Reihe von Ordonnanzen, Dekreten, Gesetzen und
Senatuskonsulten gelegt war, die alle zusammen und jedes insbesondere ein und
dasselbe Ziel verfolgen: die Etablierung des Privateigentums bei den Arabern.‹
Die planmäßige, bewußte Vernichtung und Aufteilung des Gemeineigentums,
das war der unverrückbare Pol, nach dem sich der Kompaß der französischen
Kolo nialpolitik ungeachtet aller Stürme im inneren Staatsleben während eines
halben Jahrhunderts richtete, und zwar aus dem folgenden klar erkannten
Doppelinteresse. Die Vernichtung des Gemeineigentums sollte vor allem die
Macht der arabischen Geschlechter als sozialer Verbände zertrümmern und damit
ihren hartnäckigen Widerstand gegen das französische Joch brechen, der
sich trotz aller Militärübermacht Frankreichs in unaufhörlichen Rebellionen der
Stämme kundtat und einen unaufhörlichen Kriegszustand in der Kolonie zur
Folge hatte.²¹⁶ Ferner war der Ruin des Gemeineigentums eine Vorbedingung,
um in den wirtschaftlichen Genuß des eroberten Landes zu treten, d. h. den seit
einem Jahrtausend von den Arabern besessenen Grund und Boden ihren Händen
zu entreißen und in die Hände französischer Kapitalisten zu bringen. Zu diesem
Behufe diente vor allem dieselbe uns schon bekannte Fiktion, wonach der gesamte
Grund und Boden nach muselmännischem Gesetz Eigentum des jeweiligen
Herrschers wäre. Genau wie die Engländer in Britisch-Indien erklärten die
Gouverneure Louis-Philippes in Algerien die Existenz eines Gemeineigentums
ganzer Geschlechter für eine ›Unmöglichkeit‹ Auf Grund dieser Fiktion wurden
die meisten unbebauten Ländereien, namentlich aber die Almenden, Wälder
und Wiesen für Staatseigentum erklärt und zu Kolonisationszwecken verwendet.
Es kam ein ganzes System der Ansiedelungen, die sog. Cantonnements, auf,
bei dem inmitten der Geschlechterländereien französische Kolonisten gesetzt,
Die geschichtlichen Bedingungen der Akkumulation 247
A Die herrschende Klasse der
bürgerlichen Gesellschaft ist die
Bourgeoisie, ihre ökonomische
[Herrschafts]Basis ist die kapitalistische
Produktionsweise; eine
›nichtkapitalistische‹ Bourgeoisie
[Klasse] gibt es nicht. Lediglich:
nicht jeder Bourgeois ist ›industrieller
Kapitalist‹, Personifikation des
›industriellen Kapitals‹. ›Kapital‹
ist ein [soziales] Verhältnis, seine
Verdinglichung [zum Subjekt] ein
›Fetisch‹.
216 ›Wir müssen uns beeilen‹,
erklärte in der Nationalversammlung
1851 der Abgeordnete
Didier als Berichterstatter, ›die
Geschlechts verbände aufzulösen,
denn sie sind der Hebel jeder Opposition
gegen unsere Herrschaft.‹