Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

Dreiundzwanzigstes Kapitel
Die ›Disproportionalität‹ des Herrn Tugan-Baranowski
Wir behandeln diesen Th eoretiker zum Schluß – obwohl er seine Auff assung
in russischer Sprache schon 1894, vor Struve und Bulgakow, formuliert
hatte –, teils weil er erst später in deutscher Sprache seine Th eorie in den ›Studien
zur Th eorie und Geschichte der Handelskrisen in England‹ 1901 und in
den ›Th eoretischen Grundlagen des Marxismus‹ 1905 in reifer Form entwikkelt
hat, teils weil er derjenige ist, der aus den gemeinsamen Prämissen der genannten
marxistischen Kritiker die weitgehendsten Konsequenzen gezogen hat.
Auch Tugan-Baranowski geht wie Bulgakow von der Marxschen Analyse
der gesellschaftlichen Reproduktion aus. Auch er hat erst in dieser Analyse
den Schlüssel gefunden, um sich in dem ganzen verworrenen und verwirrenden
Komplex von Problemen zurechtzufi nden. Während aber Bulgakow als begeisterter
Adept der Marxschen Lehre diese nur getreu zu entwickeln sich bemüht
und seine Schlüsse einfach dem Meister imputiert, belehrt Tugan-Baranowski
umgekehrt Marx, der es nicht verstanden habe, seine eigene glänzende
Untersuchung des Reproduktionsprozesses zu verwerten. Der wichtigste allgemeine
Schluß, zu dem Tugan auf Grund der Marxschen Sätze gelangt und den
er zum Angelpunkt seiner ganzen Th eorie macht, ist der, daß die kapitalistische
Akkumulation – entgegen der Annahme der Skeptiker – nicht bloß bei den kapitalistischen
Formen des Einkommens und der Konsumtion möglich, sondern
daß sie von Einkommen und Konsumtion überhaupt unabhängig sei. Nicht
die Konsumtion – die Produktion selbst sei ihr eigener bester Absatz. Deshalb
sei Produktion mit Absatz identisch und, da die Produktionsausdehnung an
sich unbeschränkt, habe auch die Aufnahmefähigkeit für ihre Produkte,
der Absatz, keine Schranken. ›Die angeführten Schemata‹, sagt er, ›mußten zur
Evidenz den an sich sehr einfachen Grundsatz beweisen, welcher aber bei ungenügendem
Verständnis des Prozesses der Reproduktion des gesellschaftlichen
Kapitals leicht Einwände hervorruft, nämlich den Grundsatz, daß die kapitalistische
Produktion für sich selbst einen Markt schaff t. Ist es nur möglich, die
gesellschaftliche Produktion zu erweitern, reichen die Produktivkräfte dazu aus,
so muß bei der proportionellen Einteilung der gesellschaftlichen Produktion
auch die Nachfrage eine entsprechende Erweiterung erfahren, denn unter diesen
Bedingungen repräsentiert jede neuproduzierte Ware eine neuerschienene
Kaufkraft für die Erwerbung anderer Waren. Aus der Vergleichung der einfachen
Reproduktion des gesellschaftlichen Kapitals mit dessen Reproduktion auf
erweiterter Stufenleiter kann man den höchst wichtigen Schluß ziehen, daß in
der kapitalistischen Wirtschaft die Nachfrage nach Waren vom Gesamtumfang
der gesellschaftlichen Konsumtion in einem gewissen Sinne unabhängig ist: Es
kann der Gesamtumfang der gesellschaftlichen Konsumtion zurückgehen und
zugleich die gesamte gesellschaftliche Nachfrage nach Waren wachsen, wie absurd
das auch vom Standpunkte des ‚gesunden’ Menschenverstandes erscheinen
mag.‹¹⁷¹ Und ebenso weiter: ›Als Resultat unserer abstrakten Analyse
des Prozesses der Reproduktion des gesellschaftlichen Kapitals hat sich der
Schluß ergeben, daß es bei einer proportionellen Einteilung der gesellschaftlichen
Produktion kein überschüssiges gesellschaftliches Produkt geben kann.‹¹⁷²
Von hier aus revidiert Tugan die Marxsche Krisentheorie, die angeblich auf
der Sismondischen ›Unterkonsumtion‹ beruhe: ›Die verbreitete Meinung, die
Geschichtliche Darstellung des Problems 199
171 Studien zur Theorie und
Geschichte der Handelskrisen in
England, Jena 1901, S.25
172 l.c., S.34