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11. EL OSCURO ENTRAMADO DEL DESTINO: PÉRDIDA DE DIRECCIÓN Y FALTA DE CONOCIMIENTO
Rafael Alberti (1902)
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Se equivocó la paloma.
Se equivocaba.
Por ir al norte, fue al sur.
Creyó que el trigo era agua.
Se equivocaba.
Creyó que el mar era el cielo;
que la noche, la mañana.
Se equivocaba.
Que las estrellas, rocío;
que la calor, la nevada.
Se equivocaba.
Que tu falda era su blusa;
que tu corazón, su casa.
Se equivocaba.
(Ella se durmió en la orilla.
Tú, en la cumbre de una rama.)
1. a) ¿Se sabe con facilidad qué es lo que puede haber ocurrido?
b) ¿Qué simboliza la paloma?
c) ¿Hace referencia el poema a una situación ocurrida en el pasado? ¿Perdura esta situación en el presente?
d) ¿Qué relación tiene la paloma con la otra persona implicada como interlocutor?
e) ¿Tiene alguna relación la paloma con “que tu falda era su blusa”?, ¿cuál y por qué?
2. Muchos de los sentimientos humanos no encuentran reconocimiento por parte de la persona a la que van dirigidos.
a) ¿Hay algo de esto en el poema?
b) ¿Qué conexión podrías establecer entre los sentimientos y el hecho de que la paloma haya perdido el instinto
de orientación?
c) ¿Por qué ha perdido ese sentido de dirección que debiera guiarla?
3. Al final sólo queda un vacío, un cansancio: uno, la “paloma”, se duerme en la orilla, al borde de una inmensa
oscuridad; y otro, el “tú”, en la cumbre de una rama, perdurando la separación. ¿A qué se debe este aislamiento,
esta incomunicación?
4. ¿Con qué actitud participa el oyente?, ¿está más implicado o más distanciado de lo que sucede que en los
poemas de las Unidades 7, 8 y 9? Elige algún hablante de estas Unidades y compáralo con el de este poema.
Trata de ver con cuál de ellos simpatizamos más y de cuál estamos más distantes.
5. La conciencia agrava el dolor y el conocimiento no evita ni el sufrimiento ni el volver a equivocarse. ¿Podrías
pensar en alguna experiencia diaria similar que corrobore este aspecto?
6. Compara “Se equivocó la paloma” con “Sucker” (Unidad 8). Describe brevemente cómo el conflicto central entre
Pete y Sucker es muy similar al de las dos figuras principales de este poema.