Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

Para determinar, pues, quién o qué es el hablante poético
y cuál es su actitud nada mejor que escrutar los distintos
aspectos lingüístico-literarios de la dicción y aprehender
la actitud caracterizadora de su naturaleza y su
función. Al igual que cualquier otro personaje literario, el
hablante es caracterizado por lo que dice o hace, su capacidad
de actuar, pensar o sentir u por lo que otros personajes
digan de él o hagan con relación a él, directa o indirectamente.
También por la forma de su participación en lo
contado: las palabras por él enunciadas reflejan un punto
de vista cuyos aspectos tales como personas gramaticales
(1ª, 2ª ó 3ª), focalización, fiabilidad, distanciamiento configuran
su carácter. El hablante de «Cazador», por ejemplo,
adopta el punto de vista de la 3ª persona; no participa
directamente en la acción; esta cesión del protagonismo
principal a las palomas implica, de por sí, una actitud por
su parte de repercusión significativa en nuestra experiencia
imaginativa y en la visión poética última del poema. Además
de los elementos de dicción, personajes o punto de
vista, también la disposición y secuenciación a cualquier
nivel de las imágenes nos revelan igualmente rasgos importantes
de la actitud y naturaleza del hablante; por ejemplo,
en la disposición y secuenciación de las imágenes de
«aire»/«tierra», «arriba»/«abajo» y «palomas»/«sombras»
se percibe una preocupación por la trayectoria descendente
o de caída de las palomas; la trayectoria cíclica y
dialéctica de esta imaginería marca ese sentido de descenso
y pérdida y configura con tal disposición visual no
sólo una estructura de caída que refuerza la dialéctica
interna de un argumento trágico. Otros elementos también
se suman a dar cohesión a ese mismo argumento.
La masacre de unos seres dignos, bellos, pacíficos y vulnerables
produce, a su vez, una emoción de temor, impotencia,
crueldad y piedad. Ese sentir no sería el mismo si la
focalización y distanciamiento que toma el hablante fuese
otro. Recordemos, a tal respecto, que la voz del título, «cazador»,
no está determinada por artículo gramatical alguno,
por lo que su preocupación es aún más radical: es
como si todo lo bello, digno y vulnerable estuviese destinado
a ser masacrado por un poder indefinido. En esta
última frase acabo de esbozar casi sin querer uno de
los innumerables temas que pueden deducirse. El
tema, si bien no es propiamente un elemento literario
dado que no puede ser constatado con la rotundidad
con lo que lo pueden ser elementos como la imaginería
dada la procedencia idiosincrática o ideológica de cada
lector, sí puede ser considerado elemento literario cuando
la formulación del mismo sea confirmada por el resto
de elementos del texto. Ajustar bajo un tema la actitud
del hablante hacia lo que cuenta, hacia sí mismo, y hacia
un supuesto oyente, y sin perder de vista cómo ésta es
sustentada también por el resto de elementos literarios
no es cosa fácil. Sin embargo, es esta ajustada percepción
la que puede poner en foco aquellos temas que mejor
caracterizan las preocupaciones, sentimientos y acciones
del hablante y que mejor preparados nos mantiene
para articularlos, al estar ésta apoyada por la cohesión
de los elementos literarios, inherente a las palabras
enunciadas.
A éstos elementos literarios básicos como
imaginería, estructura, etcétera, se podrían añadir todas
aquellas convenciones líricas formales fijadas a lo largo
de la tradición histórico-literaria y que suponemos de menor
incidencia en la visión o enfoque imaginativo aquí propugnado.
Son, pues, todos estos elementos literarios, que
apenas hemos esbozado, los que nos ayudan a pergeñar
y establecer la actitud del hablante y, por ende, su caracterización,
su función y su naturaleza.
Como las actitudes que los elementos estructurales nos
transmiten son diversas, las categorías arquetípicas o temáticas
bajo las cuales pueden ser agrupados también lo
son. De hecho categorías como patrones (tramas o argu-
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mentos) conjuntos, subconjuntos y fases que forman el
armazón de esta glosa responden a ideas inferidas de
múltiples actitudes por parte del hablante. Estas categorías
pueden ir desde las más generales a las más específicas.
Uno de los temas que subsume todo texto literario
es el de la búsqueda de la identidad tanto en su aspecto
de pérdida como de recuperación. Esta idea es obviamente
muy general y a fin de hacerla más comprensiva, se considera
primero bajo cuatro variantes temáticas, dos aspectos
para la pérdida y dos para la recuperación: el páthos,
sufrimiento o esfuerzo crucial ante la catástrofe de la tragedia
y el sparagmos, desmembramiento o disolución de
la sátira/ironía para el primero y el agón o acción generada
por el triunfo de lo ideal, como tema arquetípico de las
obras en clave de romance y la anagnórisis o reconocimiento,
como tema arquetípico de la comedia para el de la
recuperación. Cada una de estas cuatro categorías temáticas
principales, a su vez y en aras de una mayor concreción,
son consideradas en subdivisiones temáticas de conjuntos,
subconjuntos y fases; todas ellas son coincidentes
con sus homólogos narrativos. Para cada patrón se establecen
seis fases, agrupadas normalmente en conjuntos
de tres. Todas las fases llevan un título temático específico
que los textos antologados dentro de ellas
subsumen en todos sus elementos.
No es difícil de pergeñar en las palabras del poema la
actitud de su hablante no sólo hacia lo que cuenta, a quién
lo cuenta incluido hacia sí mismo, sino que también el
grado de poder de sus actos, la fiabilidad en sus pensamientos
y el talante en sus sentimientos con todo lo cual
nuestra imaginación puede establecer la naturaleza y la
función del hablante en cada caso particular así como su
función dentro de la estructura imaginativa global. Cuando
poema tras poema percibimos el efecto totalizador de sus
distintos elementos lingüístico-literarios, advertimos que
los incontables hablantes, tantos como poemas, pueden
ser agrupados bajo cuatro categorías imaginativas o
tonales básicas que nos ayudan a entender, con mayor
facilidad y mejor, la naturaleza y función de cada uno con
respecto a los otros tres. Los cuatro tipos de hablantes
convencionales que representan estas cuatro categorías
genéricas son el hablante romántico, el hablante trágico, el
hablante satírico/irónico y el hablante cómico:
a) Son románticos o ideales todos aquellos hablantes
que manifiestan un poder de acción o visión superior en
clase y grado a los demás seres de su entorno y al medio,
y en tal proceder para el bien o para el mal sobresalen por
encima o por debajo de toda capacidad humana ordinaria
de su entorno, dejando constancia de que, tanto para unos
como otros, las leyes naturales están en suspensión.
Entre los que en tal proceder dejan constancia del triunfo
del bien, lo bello o lo más idealmente deseable es fácil
reconocer los hablantes de «Una rosa y Milton» (Unidad 1)
o «Noche oscura» (Unidad 3). Sus acciones, pensamientos
o emociones extraordinarios ponen de manifiesto el
triunfo de lo ideal sobre sus contrarios, llevando a cabo
búsquedas o concibiendo situaciones utópicas, escenarios
idílicos o de ensueño a nivel individual, de pareja o
social. Su poder de acción, pensamiento y emoción es tal
que manifiesta su vinculación ideal de lo humano con lo
bello, el bien o lo divino de forma activa, visionaria, mística,
oracular o profética.
Cuando son los antagonistas ideales los que triunfan,
sus acciones, pensamientos o emociones dejan constancia,
llevan a cabo o conciben situaciones de pesadilla, de
terror o de perversidad a nivel individual, de pareja o social.
En este caso su proceder vincula lo humano con lo siniestro,
lo oculto, lo infernal o lo demoníaco de forma visionaria,
profética, oracular. Es fácil reconocer como el hablante en
el poema de «La rosa enferma» (Unidad 6) percibe el triunfo
del ‘gusano’ destructor de lo bello de la ‘rosa’, lo que da
lugar, junto con él y todos los elementos, a la experiencia