Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

15. CUANDO LO POSIBLE ES IMPOSIBLE, LA DUDA ES LO CIERTO Y LO MUERTO PUEDE QUE ESTÉ VIVO
170
175
180
254
primeros soles. Se quedó inmóvil muchos días en el rincón más apartado del patio,
donde nadie lo viera, y a principios de diciembre empezaron a nacerle en las alas unas
plumas grandes y duras, plumas de pajarraco viejo, que más bien parecían un nuevo
percance de la decrepitud. Pero él debía conocer la razón de esos cambios, porque
se cuidaba muy bien de que nadie los notara, y de que nadie oyera las canciones de
navegantes que a veces cantaba bajo las estrellas. Una mañana, Elisenda estaba
cortando rebanadas de cebolla para el almuerzo, cuando un viento que parecía de
altamar se metió en la cocina. Entonces se asomó por la ventana, y sorprendió al
ángel en las primeras tentativas del vuelo. Eran tan torpes, que abrió con las uñas un
surco de arado en las hortalizas y estuvo a punto de desbaratar el cobertizo con
aquellos aletazos indignos que resbalaban en la luz y no encontraban asidero en el
aire. Pero logró ganar altura. Elisenda exhaló un suspiro de descanso, por ella y por
él, cuando lo vio pasar por encima de las últimas casas, sustentándose de cualquier
modo con un azaroso aleteo de buitre senil. Siguió viéndolo hasta cuando acabó de
cortar la cebolla, y siguió viéndolo hasta cuando ya no era posible que lo pudiera
ver, porque entonces ya no era un estorbo en su vida, sino un punto imaginario en el
horizonte del mar.
1. ¿Con qué imágenes se identifica al “señor muy viejo”?
2. Siguiendo el orden narrativo de la historia, anota todos los rasgos que mejor definan al protagonista.
3. a) ¿A quién trae suerte el señor Viejo?, ¿por parte de quién es reconocida esa suerte?
b) ¿De cuántas humillaciones y de qué tipo es objeto el señor Viejo?
4. a) La actitud del niño hacia el ángel, ¿es diferente a la del resto de las gentes?, ¿por qué?
b) ¿Ves en este sentido alguna semejanza entre esta historia y la de El traje nuevo del Emperador?
c) ¿Quién representa en una y otra la imagen de la inocencia?
5. a) ¿Por qué le identifica la mayoría de la gente con un gallináceo?
b) ¿Qué aumenta e impide aún más la capacidad de volar?
c) ¿Influyen las gentes del pueblo en esa incapacidad?, ¿cómo?
d) ¿En qué medida el que pueda o no volar depende de cómo es valorado por la sociedad?
6. La llegada del viejo protagonista va poniendo de manifiesto una cierta mentalidad en las gentes del pueblo.
a) ¿Qué sugiere esta historia sobre los hombres y el mundo de los milagros que parecen desear?
b) ¿Son milagros en realidad?, ¿por qué se desean los milagros?, ¿quiénes los desean?
7. a) ¿Cómo queda configurada la sociedad ante este hecho tan fantástico?
b) ¿Hasta qué punto esperar un milagro es poner la responsabilidad de los hechos en manos de otro?, ¿se parodia
en este sentido el comportamiento de las gentes del pueblo?, ¿de quiénes en concreto?
8. En esta historia se encuentran invertidas todas las imágenes importantes que conformaban el relato de “El ahogado
más hermoso del mundo”. ¿En qué sentido el señor Viejo es precisamente la inversión del arquetipo del Ahogado en
“El ahogado más hermoso del mundo” (Unidad 4)?
9. Escribe un relato sobre cómo la gente reaccionó ante un hecho supuestamente 'irreal', semejante al de esta historia.
Destaca su comportamiento. Como narrador, intenta tomar un punto de vista distanciado y nunca sentimental o
compasivo sino crítico con las actitudes y comportamientos sociales.
10. ¿Qué Movimiento del Concierto para orquesta de Béla Bartók tiene mayor afinidad con el tono global de este texto,
el Segundo o el Cuarto?