Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

medias tal y como puede verse en su disposición espacial
en el Anexo I. Sin embargo, en los textos poéticos
la imaginería no es estática; se mueve; pues en la
identificación de la mente humana con el mundo externo
se perciben dos ritmos significativos: uno que imita
movimientos cíclicos de la naturaleza como las estaciones
del año, el decurso del día, los períodos de
luz-oscuridad y demás ciclos, y otro ritmo del que da
cuenta la tensión dialéctica entre las imágenes deseadas
y las rechazadas.
Si tomamos, por ejemplo, un texto cualquiera
como el de El Patito Feo (Unidad 20) y nos fijamos
en su imaginería y cómo funciona, percibiremos el
uso de esos dos ritmos y cómo configuran su visión
poética. En lo referente al ritmo cíclico hay imágenes
naturales de las cuatro estaciones asociadas a la
trayectoria vital del protagonista: éste nace en verano,
estación normalmente identificada con los poderes
heroicos, resplandecientes y bellos de la naturaleza;
luego, debido al rechazo del entorno afronta el
exilio en busca de una comunidad ideal en medio
del otoño, estación asociada a la caída o a la pérdida;
el agravamiento de esta situación tiene lugar en
medio del más crudo invierno, en el que su vida parece
haber llegado a su fin, a la congelación en un
lago justo cuando en ese extremo es rescatado por
un agricultor; finalmente, con la llegada de la primavera,
cuando los manzanos están en flor y hay un
perfume a lilas en el aire, el Patito, nadando en el
lago, descubre que es un cisne tan hermoso como
los que le rodean. El patrón cíclico que establece la
imaginería de las estaciones en su uso y ordenación
refuerza y configura una visión que sería muy distinta
de haberse alterado o utilizado en otra combinación.
En lo referente a la imaginería dialéctica existe una
pulsión a lo largo de la aventura entre búsqueda de
una identidad personal y una comunidad ideal y las
distintas imágenes que se oponen al alcance de la
misma como son las distintas comunidades que le
rechazan, la amenaza de los cazadores, el lago helado
o la supuesta fealdad. El uso tanto de la
imaginería cíclica como de la dialéctica acaba configurando
la visión poética del relato en un sentido y
no otro. Si la trayectoria de la búsqueda de la identidad
del Patito hubiera acabado en el otoño la visión
hubiese sido trágica; si congelado en el lago invernal,
hubiese estado marcada por la ironía. El uso de
la imaginería, pues, juega un papel fundamental en
la configuración final de toda obra.
Las estructuras cíclicas y dialécticas de la imaginería
son inherentes no sólo a cada texto sino también
a toda la literatura y, junto con el patrón de la
búsqueda del héroe, configuran una estructura circular
en la que podemos ver hipotéticamente representadas
todas las posibilidades imaginativas de pérdida
y recuperación de la identidad del hombre con el
entorno natural y social en cuatro estaciones. La imaginería
cíclica de la primavera y el verano predominan
y son asociadas con un movimiento ascendente
hacia el ámbito ideal de la inocencia en la comedia y
el romance; la imaginería cíclica del otoño y el invierno
predominan y son asociadas con un movimiento
descendente hacia el ámbito de la experiencia en
la tragedia y la sátira/ironía. Al igual que un texto
manifiesta una estructura cíclica y/o dialéctica,
hipotéticamente todas las obras, globalmente consideradas,
pueden ser vistas como coordinando todas
las experiencias de la vida en una circunferencia hipotética
(Anexo I), configuradora del mito de la búsqueda
de la identidad a través de la pérdida y la recuperación,
mito al que se vinculan todas las estaciones
de la imaginación.
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IRONÍA
El término ‘ironía’ y su adjetivo ‘irónico’ se utilizan
con muy diversos significados y suelen aplicarse a una
multiplicidad de elocuciones, actitudes, situaciones y procedimientos.
Sin embargo, todos ellos tienen en común
contrastar dos mundos opuestos; discrepancia que puede
darse entre lo que se dice y lo que se comunica, lo
afirmado y lo connotado, lo que se espera y lo que resulta,
siendo un polo la inversión del otro. La verdad soslayada
o solapada sólo puede encontrarse desde la percepción
de la discrepancia o la inversión verbal,
situacional y argumental de convenciones, normas o
asuntos. El término ironía, al igual que sátira y comedia,
cuando hace referencia no a un recurso literario sino a
uno de los cuatro patrones argumentales, para distinguirla
de las demás acepciones de ironía, se ha anotado
su escritura en cursiva.
Hasta el siglo XIX se le prestó atención en las retóricas
como recurso verbal en la órbita de la sátira y, a veces,
como sinónimo de ella. Pero a partir de entonces se
empieza a hablar de ironía socrática, dramática, del destino
y otros calificativos que amplían el término, para en la
última mitad del siglo XX, hablar de ironía como género y,
como tal, empieza a recibir una cierta atención
sistematizadora. Precisamente esta última acepción de
ironía, como argumento genérico, es la que más interesa
a la presente glosa y a la que la Antología dedica las
Unidades 16, 17 y 18 dentro del ámbito de la sátira/ironía
que comprende toda la Tercera Parte, y en la que, a su
vez, se explora como recurso de la sátira en las Unidades
13, 14 y 15.
La inversión es el rasgo más prominente; aspecto
éste por el cual todo lo que está en un modo, se
transmuta en su contrario, dejando en suspensión, discrepancia
o contraste el mundo propuesto y el presupuesto.
A pesar de la naturaleza tan dispar, elusiva y compleja
del término, algunos ejemplos de ironía, verbal y situacional
primero, dramática y cósmica después, nos servirán
de antesala a la ironía argumental o aquélla que
tiene lugar cuando todos los elementos de la obra quedan
configurados bajo tal visión.
Puede considerarse irónica la expresión verbal de alguien
que dijese en un día lluvioso y frío al entrar en
casa chorreando: «¡Qué día más hermoso!». El significado
de hermoso está empleado por el hablante en un
sentido muy alejado del habitual, convencional o normal;
de hecho es la inversión del mismo. Aunque la casuística
de cualquier tipo de ironía verbal puede ser ilimitada, de
momento, bástenos recordar que hay discrepancia e inversión
verbal y también situacional entre un día hermoso
y el polo opuesto. Veamos algún otro ejemplo más
de ambas. En «El collar» (Unidad 11) no se dice directamente
que el marido de Matilde está completamente aburrido
durante la fiesta, sino que «desde medianoche, dormía
en un pequeño salón desierto con otros tres señores
cuyas mujeres se divertían mucho». En este caso la
discrepancia entre la situación de diversión de unas y de
aburrimiento por parte de sus maridos tiene un soporte
verbal y hace referencia a una situación también irónica
por la discrepancia entre lo afirmado y lo posiblemente
connotado. En «Como chalaco en poza» (Unidad 20), todo
el relato está sustentado en una ironía situacional: la
discrepancia entre el verdadero Erwin Martin y el que los
otros piensan que es; Martin sale triunfante al aprovecharse
de esta situación.
Pero, ¿qué sucedería si un experto nadador, al intentar
rescatar a una persona a punto de ahogarse, pereciera
mientras que ésta se salvase? Sencillamente que
lo esperado en tal situación —la culminación de la operación
con éxito por parte del nadador— quedaría frustrada,
pues, habría ocurrido de forma inversa a la ideal