Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com
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dismo». Ambas formas gozan <strong>de</strong> gran popu<strong>la</strong>ridad.<br />
TRAMA<br />
Es a veces sinónimo <strong>de</strong> estructura y argumento e incluso<br />
intriga. La simple distribución u organización <strong>de</strong> los<br />
acontecimientos forman un diseño o trama, y consecuentemente<br />
una estructura; si pensamos en ésta en términos<br />
<strong>de</strong> lógica interna que hilvana los acontecimientos, estamos<br />
haciéndolo <strong>com</strong>o argumento.<br />
La trama pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese aspecto <strong>de</strong><br />
diseño visual que acaban ofreciendo los acontecimientos.<br />
El entramado <strong>de</strong> una obra no sólo se sostiene en cohesiva<br />
coherencia por <strong>la</strong> trama argumental, sino también por todos<br />
los <strong>de</strong>más elementos que <strong>la</strong> a<strong>com</strong>pañan en esa función <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el or<strong>de</strong>n temporal o cronológico en el que se presentan.<br />
El escritor no inventa <strong>la</strong>s tramas argumentales;<br />
consciente o inconscientemente, <strong>la</strong>s utiliza y entreteje en<br />
el<strong>la</strong>s todos los acontecimientos <strong>de</strong> su obra, intentando que<br />
conformen un todo significativo, cohesivo o artístico. Los<br />
imperativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma obra harán que prevalezca una <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s cuatro tramas o argumentos básicos: romance, tragedia,<br />
sátira/ironía y <strong>com</strong>edia. Todas <strong>la</strong>s obras están contadas<br />
principalmente en una <strong>de</strong> estas cuatro tramas o argumentos.<br />
TRAYECTORIA véanse Comedia, Estructura, Hab<strong>la</strong>nte,<br />
Imaginería, Ironía, Patetismo, Reversión, Romance, Sátira,<br />
Tono, Tragedia.<br />
VEROSIMILITUD<br />
Efecto alcanzado por un escritor al conseguir que el<br />
lector acepte <strong>com</strong>o posible incluso el resultado más improbable<br />
en su obra. Son los elementos internos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
obra los que justifican <strong>com</strong>o verosímil cuanto en el<strong>la</strong> se<br />
dice. Se distingue <strong>de</strong> un re<strong>la</strong>to histórico en que éste requiere<br />
veracidad, es <strong>de</strong>cir, verdad <strong>de</strong> correspon<strong>de</strong>ncia entre<br />
lo afirmado y lo que sucedió. Nadie <strong>com</strong>probará <strong>la</strong> veracidad<br />
<strong>de</strong> que dos perros hablen en El coloquio <strong>de</strong> los perros<br />
<strong>de</strong> Cervantes para establecer <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra.<br />
Lo que importa es <strong>la</strong> justificación interna, por el propio texto,<br />
<strong>de</strong> cuanto hay en él. La verosimilitud <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>com</strong>o<br />
todos los elementos literarios se a<strong>com</strong>o<strong>de</strong>n a dar coherencia<br />
artística interna a su argumento.<br />
VERSO LIBRE<br />
Aquel que no se somete a ninguna reg<strong>la</strong> convencional<br />
sobre número <strong>de</strong> sí<strong>la</strong>bas, acentos, rima, etcétera. Sus versos<br />
o líneas, <strong>de</strong> longitud variable, sí presentan efectos rítmicos,<br />
unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ca<strong>de</strong>ncia, repeticiones o variación <strong>de</strong><br />
pa<strong>la</strong>bras y frases <strong>com</strong>o en «Pasaje a <strong>la</strong> India» (Unidad 5).<br />
También recurre a otros efectos más sutiles, sean<br />
sintácticos o gráficos, variando el espacio entre <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras,<br />
<strong>la</strong>s frases y <strong>la</strong>s líneas. Si prescin<strong>de</strong> sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong> rima,<br />
recibe generalmente el nombre <strong>de</strong> verso b<strong>la</strong>nco.<br />
VÍCTIMA PROPICIATORIA<br />
Personaje principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragedia romántica (Unida<strong>de</strong>s<br />
7, 8 y, especialmente, 9) que entrega su vida por una causa<br />
noble y digna. A través <strong>de</strong> esta víctima ritual, o héroe simbólico,<br />
<strong>la</strong> sociedad queda redimida <strong>de</strong>l mal. El héroe acepta<br />
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su <strong>de</strong>stino y el sufrimiento a fin <strong>de</strong> que su sacrificio beneficie<br />
a los que le ro<strong>de</strong>an o a generaciones futuras. El sacrificio<br />
voluntariamente aceptado por parte <strong>de</strong>l héroe recuerda a<br />
<strong>la</strong> <strong>com</strong>unidad <strong>la</strong> dignidad <strong>de</strong>l ser humano con todas sus<br />
consecuencias. Tanta dignidad conlleva esta entrega, que<br />
es tópico obligado en los discursos <strong>de</strong> toma <strong>de</strong> posesión<br />
<strong>de</strong> cargos importantes, si bien con otras implicaciones.<br />
VISIÓN<br />
<strong>Las</strong> obras literarias iluminan áreas <strong>de</strong>l <strong>com</strong>portamiento<br />
humano muy diversas y <strong>de</strong> manera que acaban proporcionándonos<br />
una visión. Hay muchas obras que tienen en el<br />
título una imagen, <strong>com</strong>o La colmena, El cal<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> oro o<br />
La per<strong>la</strong>, imagen que representa <strong>de</strong> manera simbólica el<br />
significado total <strong>de</strong> su visión. A través <strong>de</strong> esta imagen simbólica<br />
po<strong>de</strong>mos ver <strong>la</strong> obra entera en toda su arquitectura,<br />
proporcionándonos precisamente lo que <strong>de</strong>nominamos visión.<br />
Sin embargo, una obra es algo que nunca pue<strong>de</strong> ser<br />
<strong>de</strong>finitivamente aprehendido dado el carácter metafórico en<br />
el que interviene tanto <strong>la</strong> riqueza imaginativa <strong>de</strong> una obra<br />
<strong>com</strong>o el po<strong>de</strong>r imaginativo <strong>de</strong>l lector. Pensemos en obras<br />
<strong>com</strong>o Don Quijote, La divina <strong>com</strong>edia o El rey Lear. En<br />
«Sen<strong>de</strong>ro tril<strong>la</strong>do», <strong>la</strong> visión que permanece en nosotros<br />
quizás no sea tanto <strong>la</strong> <strong>de</strong> una mujer entrada en años y<br />
cercana a <strong>la</strong> muerte, sino los valores por los que vive y<br />
cómo estos son admirables.<br />
La crítica contemporánea también tien<strong>de</strong> a utilizar el término<br />
en una variedad <strong>de</strong> sentidos a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> estos. En<br />
ocasiones, lo hace para referirse a <strong>la</strong>s imágenes visuales<br />
<strong>de</strong> un poeta en particu<strong>la</strong>r (imaginería) tal y <strong>com</strong>o van apareciendo;<br />
se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l conjunto <strong>de</strong> imágenes recurrentes en<br />
<strong>la</strong> obra <strong>de</strong> un autor <strong>com</strong>o expresión <strong>de</strong> su visión poética;<br />
también engloban esta visión <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong>l autor sus<br />
i<strong>de</strong>as, actitu<strong>de</strong>s, sentimientos y <strong>de</strong>más consi<strong>de</strong>raciones<br />
subyacentes en su obra acerca <strong>de</strong> Dios, <strong>la</strong> Naturaleza, y el<br />
Hombre. En este sentido, <strong>la</strong> visión <strong>de</strong>l escritor expresa su<br />
filosofía <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, con <strong>la</strong> que conecta <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong>l<br />
lector. Pue<strong>de</strong> que parte <strong>de</strong> esta visión esté explícita y otra<br />
parte esté expresada por niveles no cognitivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente,<br />
que son reve<strong>la</strong>dos a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura, el estilo, <strong>la</strong>s<br />
imágenes, y el lenguaje literario <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misma que el<br />
crítico o el lector <strong>de</strong>scubre, reconoce y articu<strong>la</strong>, asumiendo<br />
con ello <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> reconstruir o <strong>de</strong>construir esta<br />
visión <strong>de</strong>l poeta en una renovada visión.<br />
Dependiendo <strong>de</strong>l episodio o <strong>la</strong> materia concreta en <strong>la</strong><br />
que se centre <strong>la</strong> <strong>imaginación</strong> <strong>de</strong>l lector, <strong>la</strong> obra pue<strong>de</strong> proporcionar<br />
una visión romántica, trágica, irónica o cómica.<br />
VOZ<br />
Tiene que ver con una cierta presencia, una coherencia<br />
<strong>la</strong>tente, una <strong>de</strong>terminada inteligencia y una sensibilidad<br />
moral implícita, una entrega y forma <strong>de</strong> <strong>com</strong>unicar los<br />
materiales literarios por parte <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>nte o narrador.<br />
La cualidad, el temperamento y <strong>la</strong> sensibilidad bajo una<br />
máscara (persona), a través <strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> vista que<br />
contro<strong>la</strong> y <strong>com</strong>unica los materiales configuran <strong>la</strong> voz, hab<strong>la</strong>nte<br />
o narrador in<strong>de</strong>pendiente, imaginado y<br />
consistentemente mantenido por el autor. El autor no sólo<br />
inventa historias sino que entrega al lector sus materiales<br />
a través <strong>de</strong> muchas y distintas voces.