Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

ACCIÓN o AGÓN
La acción es el elemento dinamizador de todo aquello
que ocurre en las obras literarias. Por lo general, el agente
principal de la acción es el protagonista en pugna o enfrentamiento
con el antagonista. Los términos protagonista y
antagonista incluyen la voz griega agón o conflicto.
En la lírica el conflicto subyace principalmente en la
secuenciación temática.
Las distintas acciones, conflictos o enfrentamientos que
desarrollan el argumento, configuran la obra desde una
determinada visión. Dependiendo del resultado, el argumento
de una obra quedará configurado en clave de romance,
de tragedia, de comedia o de sátira/ironía.
ALEGORÍA
Es una forma particular de analogía, una técnica que
pone en paralelo el lenguaje metafórico y el conceptual y
dando preponderancia a este último que al metafórico. En
otras palabras, la alegoría ilustra de forma razonamientos
abstractos a los que confiere mayor autoridad. De todo texto
literario el lector puede extraer una interpretación abstracta.
Su apoyo simbólico suele instarnos a extraer de una
imagen, una situación, una acción, un escenario, un personaje
o toda una obra un significado conceptual sea de carácter
moral, político o religioso.
A veces los escritores utilizan la alegoría para sugerir
ideas o incluso hacen hincapié en esta interpretación como
en la introducción a los Milagros de Berceo, en la que el
autor presenta alegóricamente el Paraíso como un prado
donde hay fuentes (los evangelios), aves (santos), etcétera.
Otras veces es el lector el que extrae una interpretación
conceptual o ideológica del lenguaje figurado de una obra.
Bien conocida es la alegoría de la nave que atraviesa el
mar entre tormentas y escollos antes de llegar a buen puerto
como representación del destino humano: a saber, los
peligros y las discordias por las que debe pasar el hombre
antes de alcanzar la salvación y la armonía. El apresamiento
temporal de Skywalker, símbolo del heroísmo en la Guerra
de las galaxias, por parte de Darth Vader, representación
del mal, antes de rescatar a la Princesa Leia, símbolo de
pureza y bondad, puede ser asociado alegóricamente a
esos momentos de duda, desánimo y depresión que asedian
a todo aquel que lucha por una causa noble y, por
extensión, a aquel que busca una educación adecuada,
una vida mejor o un trabajo digno. La situación de
Skywalker es común a muchos otros seres humanos en
contextos distintos.
A cualquier texto el lector podría extraerle una interpretación
alegórica. De «Vida retirada» puede hacerse una
interpretación alegórica sobre la creación considerando que
la «escondida senda» por la que el hablante va hacia la
«cumbre airosa» desde el «huerto» y la «fontana pura» de
la inspiración («plectro») es la senda que le conduce al
«son dulce» de la creación del propio poema, al cenit («coronado»)
de la armonía divina.
En «Noche oscura» (Unidad 3) se pueden extraer correspondencias
similares entre el amante y el amado: la
búsqueda y unión amorosa en el plano humano tiene su
correspondencia en la unión del alma con su Creador.
«El tigre» (Unidad 4) puede ser susceptible de una interpretación
alegórica del enigma de la Creación.
En «Ozymandias» (Unidad 11) pueden verse distintos
niveles alegóricos. El símbolo de la estatua rota, con su
vana y jactanciosa inscripción puede conducirnos a pensar
acerca de la caída de un orgullo (alegoría moral), de la
tiranía (alegoría política), de la mera destrucción de seres
humanos y civilizaciones (alegoría cultural). Desde luego la
destrucción del arrogante político despierta en nosotros sentimientos
de liberación, pero también el escultor que copió
ese gesto de burla está muerto; incluso su obra está virtualmente
destrozada: eventualmente, también el lector (ale-
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goría metaficcional).
En «El collar» (Unidad 11), pueden verse igualmente
implicaciones alegóricas desde el punto de vista psicológico
en el hecho de que la prolongada servidumbre de
Matilde es similar a las vidas y actividades de muchas personas
que sacrifican sus vidas por razones equivocadas.
«El joven Goodman Brown» (Unidad 6) no sólo pone de
manifiesto que la situación del protagonista puede ser común
a cualquier ser humano; su participación en la ceremonia
sabática pondrá en evidencia cómo ciertas creencias
rígidas destruyen valores humanos tales como el entendimiento
y el amor. Este pensamiento está desarrollado
en forma de alegoría a través de imágenes como el ocaso,
el bastón y el mismo peregrinaje. El camino por el bosque
puede ser representativo del camino por la vida, en este
caso, el descenso a las oscuridades del mal. Todo ello
configura una visión que pone de manifiesto la relación de
dos mundos paralelos entre los que existe una correspondencia
de lo figurado con lo conceptual o alegórico.
«La niña y el lobo» (Unidad 15) podría considerarse
una alegoría en clave de parodia del cuento popular. En el
caso de las obras en clave de ironía (Unidades 16, 17 y
18), el significado alegórico tiende a ser ambiguo y enigmático,
dado que no hay certeza de cuál pueda ser el referente
ideológico al que pueda estar haciéndose alusión,
como sucede en «querría que mi amor muriese» (Unidad 17)
o en «Oí zumbar una Mosca — cuando morí» (Unidad 16).
Una alegoría similar, en clave de comedia, puede verse
en la venturosa aventura de El Patito Feo (Unidad 20).
ALUSIÓN
Tiene lugar cuando se hace referencia a cualquier persona
o cosa comúnmente conocida.
La alusión literaria es la que hace referencia directa o
indirecta a un personaje, escenario, acontecimiento o pasaje
de otro texto literario (generalmente sin anotar a pie de
página) de la tradición cultural supuestamente conocido por
el lector.
Las alusiones producen efectos distintos dependiendo
de la obra. La mención al poeta inglés Milton en «Una rosa
y Milton» (Unidad 1) enriquece el contexto literario del poema.
AMBIGÜEDAD
El lenguaje literario es polisémico, connotativo y ambiguo;
puede sugerir simultáneamente ideas, significados,
actitudes o emociones muy diversas. Mientras el lenguaje
no literario aborrece toda ambigüedad, el poético la busca.
A diferencia de la paradoja, la ambigüedad no apunta hacia
una verdad en aparente contradicción, sino a varias significaciones
posibles.
El verso de «Ozymandias» (Unidad 11), «¡Mirad mis
obras, Poderosos, y desesperad!», es ambiguo ya que
presenta al menos dos sentidos. Por una parte, puede
considerarse como una manifestación de orgullo excesivo
por parte de Ozymandias que el paso del tiempo se
encarga de refutar; por otra parte, puede considerarse
como una manifestación irónica de Ozymandias quien, a
sabiendas de que iba a morir, hace grabar esas palabras
para recordar a generaciones venideras que incluso las
obras más poderosas serán sentenciadas con el paso
del tiempo. Estas dos perspectivas producen ambigüedad
y paradoja.
La ambigüedad es uno de los recursos típicos utilizados
principalmente en los textos en clave de sátira e ironía
(Unidades 13-18).
ANAGNÓRISIS
Véase Reconocimiento y Descubrimiento.
ANAGOGÍA
Es una forma de interpretación metafórica, espiritual