Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com
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HABLANTE<br />
En todo discurso hay siempre alguien que dice algo y <strong>de</strong><br />
una cierta manera. En el discurso literario este enunciante<br />
recibe entre otros nombres el <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>nte lírico cuando se<br />
refiere al discurso poético. Aunque el análisis minucioso subsiguiente<br />
ponga <strong>de</strong> manifiesto cómo <strong>la</strong>s propias pa<strong>la</strong>bras<br />
<strong>de</strong>l texto lo caracterizan, parece conveniente, dada <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación<br />
tradicional que se ha venido haciendo <strong>de</strong> este hab<strong>la</strong>nte<br />
lírico con el autor, <strong>com</strong>enzar con una breve aunque<br />
radical distinción entre uno y otro.<br />
La presente glosa asume en todo momento que quien<br />
hab<strong>la</strong> en el texto poético no es idéntico al escritor; el autor<br />
está condicionado por los factores humanos; existe en un<br />
p<strong>la</strong>no ontológico diferente. Aunque es fácil caer en <strong>la</strong> tentación<br />
<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar <strong>la</strong> voz o voces enunciantes <strong>de</strong> un texto<br />
con el ser humano que lo escribió, sobre todo cuando conocemos<br />
datos biográficos que tienen cierta similitud con<br />
lo que <strong>la</strong> obra expresa y hacer una distinción entre una y<br />
otra parezca una perversión a ciertos críticos, utilizar datos<br />
biográficos que fomentan esa ilusión <strong>de</strong> atribuir los sentimientos,<br />
<strong>la</strong>s acciones y <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as que expresa el texto al<br />
autor es vulgarizar, a expensas o a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> supuesta<br />
biografía, <strong>la</strong> visión poética autónoma <strong>de</strong> cualquier obra literaria<br />
a <strong>la</strong> que entre otros elementos literarios contribuye el<br />
hab<strong>la</strong>nte. Cuando un autor escribe o trata <strong>de</strong> escribir <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
su propia voz, está siempre creando una personalidad distinta<br />
o persona tal y <strong>com</strong>o calificaron los griegos al actor<br />
teatral que llevaba una máscara que caracterizaba al personaje<br />
que representaba, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> quién<br />
fuera el actor real; algo simi<strong>la</strong>r ocurre con el enunciante<br />
lírico respecto al autor; cuando un autor trata <strong>de</strong> escribir<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su propia voz está siempre creando una personalidad<br />
distinta, <strong>de</strong>finida por <strong>la</strong>s propias pa<strong>la</strong>bras que apuntan<br />
no hacia una verdad <strong>de</strong> correspon<strong>de</strong>ncia externa consigo<br />
mismo sino hacia <strong>la</strong> cohesión interna <strong>de</strong>l propio texto. Por<br />
mucho que se pueda parecer, <strong>la</strong> semejanza entre hab<strong>la</strong>nte<br />
y autor en poemas <strong>com</strong>o «No mármol, no <strong>de</strong> reyes áureos<br />
monumentos» (Unidad 9) en el que reconocemos que el<br />
hab<strong>la</strong>nte es un poeta que hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmortalidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
poesía y aunque estemos tentados a i<strong>de</strong>ntificarlo con<br />
William Shakespeare, su autor, el soneto no aporta prueba<br />
fi<strong>de</strong>digna alguna <strong>de</strong> correspon<strong>de</strong>ncia entre el hab<strong>la</strong>nte y<br />
su autor. La capacidad <strong>de</strong> un autor <strong>de</strong> inventar, imaginar o<br />
crear personajes <strong>de</strong> ficción es, por supuesto, innegable,<br />
tanto en <strong>la</strong> lírica <strong>com</strong>o en cualquier otro género, pero no son<br />
él. No hay razón para dar al hab<strong>la</strong>nte, incluso cuando intenta<br />
atraer <strong>la</strong> atención <strong>de</strong>l supuesto lector dirigiéndose a él<br />
directamente en éste o cualquier otro texto literario, un status<br />
más allá <strong>de</strong>l <strong>de</strong> mero personaje <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una estructura<br />
verbal autónoma. Aunque pudiera haber tomado prestados<br />
rasgos <strong>de</strong> su vida en todos y cada uno <strong>de</strong> ellos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el momento en que son figuras literarias, quedan <strong>de</strong>finidas,<br />
<strong>com</strong>o veremos enseguida, por <strong>la</strong>s exigencias convencionales<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cohesión artística interna <strong>de</strong>l propio texto,<br />
<strong>la</strong>s cuales configuran al hab<strong>la</strong>nte <strong>com</strong>o un ente <strong>de</strong> ficción,<br />
un constructo imaginativo, una convención o arquetipo literario<br />
cuya función, <strong>de</strong> consuno con el resto <strong>de</strong> elementos<br />
literarios, el hab<strong>la</strong>nte lírico contribuye a articu<strong>la</strong>r el entramado<br />
artístico que es cada obra, y pertenece, en función y<br />
naturaleza, a esa estructura poética <strong>de</strong> ficción.<br />
Uno <strong>de</strong> los rasgos que mejor caracteriza al hab<strong>la</strong>nte<br />
<strong>com</strong>o personaje <strong>de</strong> ficción es <strong>la</strong> actitud subyacente o proveniente<br />
<strong>de</strong> sus pa<strong>la</strong>bras hacia lo que cuenta, hacia sí mismo<br />
y hacia el supuesto oyente —sin menoscabo <strong>de</strong> lo<br />
que otros cuentan <strong>de</strong> él. En el lenguaje hab<strong>la</strong>do esta actitud<br />
<strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>nte parecería emanar principalmente <strong>de</strong> <strong>la</strong> entonación<br />
dramatizada y <strong>de</strong> los gestos más que <strong>de</strong> sus propias<br />
pa<strong>la</strong>bras; pue<strong>de</strong> que hayamos oído <strong>de</strong>cir alguna vez<br />
aquello <strong>de</strong> «No me molestó tanto qué dijo sino cómo lo<br />
dijo», referido al tono dramático más que el léxico. Pensar<br />
que <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras portadoras <strong>de</strong> tal molestia fueron mera<br />
excusa, <strong>com</strong>o si <strong>la</strong> actitud con que se dijeran fuese algo<br />
in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propias pa<strong>la</strong>bras quizás pue<strong>de</strong> ser<br />
cierto para el lenguaje hab<strong>la</strong>do, pero no para el escrito.<br />
En el lenguaje hab<strong>la</strong>do <strong>la</strong> entonación y los gestos juegan<br />
un papel primordial en <strong>la</strong> caracterización <strong>de</strong> esa ‘voz’<br />
dramatizada. Pero <strong>la</strong> actitud subsumida por esas pa<strong>la</strong>bras<br />
cuando están escritas es bien distinta <strong>de</strong> <strong>la</strong> dramatizada<br />
y por en<strong>de</strong> su significado. En el lenguaje escrito,<br />
don<strong>de</strong> <strong>la</strong> entonación y los gestos <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>nte están suspendidos,<br />
nunca sabremos cuál es el tono <strong>de</strong> entonación<br />
dramática <strong>de</strong> una frase poética <strong>com</strong>o «La luna se está bañando<br />
en el río» hasta que pergeñemos en <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras<br />
escritas el tono principal o actitud prevalente <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong>nte<br />
en todo el poema y en conjunción con el resto <strong>de</strong> elementos<br />
literarios.<br />
Quizás nos preguntemos entonces por qué l<strong>la</strong>mar ‘hab<strong>la</strong>nte’<br />
a <strong>la</strong> voz poética escrita. En principio porque evoca<br />
más directamente <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l texto, evitando así el<br />
arriesgado uso <strong>de</strong> vocablos con connotaciones autorales<br />
<strong>com</strong>o ‘poeta’; y sobre todo, para hacer énfasis en esa vertiente<br />
sonora (melos) tan característica <strong>de</strong> <strong>la</strong> lírica <strong>de</strong> todos<br />
los tiempos por <strong>la</strong> que <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, aún estando escritas,<br />
ten<strong>de</strong>mos a oír<strong>la</strong>s <strong>com</strong>o si sus ritmos, rimas y<br />
<strong>de</strong>más sonorida<strong>de</strong>s estuviesen elegidas para ser oídas.<br />
También podríamos calificarlo <strong>de</strong> ‘narrador’. En cualquier<br />
caso, ‘hab<strong>la</strong>nte’ y ‘narrador’ son términos con funciones<br />
muy simi<strong>la</strong>res dado que los elementos literarios básicos<br />
que les caracterizan tanto en <strong>la</strong> narración <strong>com</strong>o en <strong>la</strong> lírica<br />
son coinci<strong>de</strong>ntes. Corre<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> semejanza pue<strong>de</strong>n establecerse<br />
entre uno y otro género no sólo en cuanto al<br />
papel y función simi<strong>la</strong>r <strong>de</strong> sus enunciantes —hablen <strong>de</strong> sí<br />
mismos o <strong>de</strong> otros, participen en lo que cuentan, expresen<br />
u oculten pensamientos o sentimientos u observen y<br />
<strong>de</strong>scriban los <strong>de</strong> los otros— sino que al hacerlo, <strong>la</strong>s acciones,<br />
intereses o preocupaciones <strong>de</strong> uno y otro originan<br />
una secuenciación narrativa o temática simi<strong>la</strong>res. Si bien<br />
<strong>la</strong> lírica modu<strong>la</strong> más por asociación temática (dianoia) que<br />
por <strong>de</strong>venir narrativo (mythos) y <strong>la</strong> tradición haya asignado<br />
el término narrador a <strong>la</strong> prosa <strong>de</strong> ficción y el <strong>de</strong> sujeto, poeta<br />
o hab<strong>la</strong>nte lírico a <strong>la</strong> poesía, ambas no sólo <strong>com</strong>parten<br />
indistintamente estos aspectos sino <strong>la</strong> función simi<strong>la</strong>r <strong>de</strong><br />
los elementos principales e inherentes al discurso literario<br />
que caracterizarán a ambos enunciantes. Entre estos elementos<br />
caracterizadores están no sólo en los pensamientos<br />
y <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong>l propio hab<strong>la</strong>nte y los <strong>de</strong> otros personajes,<br />
sino también el punto <strong>de</strong> vista, <strong>la</strong> imaginería, <strong>la</strong> estructura,<br />
el escenario, <strong>la</strong> trayectoria <strong>de</strong> los acontecimientos<br />
o pensamientos, etcétera; elementos todos ellos que<br />
no sólo nos ayudan a establecer <strong>la</strong> naturaleza y función <strong>de</strong>l<br />
hab<strong>la</strong>nte sino también, <strong>de</strong> consuno y en solidaridad con el<br />
resto <strong>de</strong> elementos, a aprehen<strong>de</strong>r <strong>la</strong> unidad cohesiva inherente<br />
a toda obra literaria y su engarce <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura<br />
poética universal que <strong>la</strong> sustenta y enriquece.<br />
Deducir quién o qué es el hab<strong>la</strong>nte poético o cuál es<br />
su actitud supone, pues, escrutar, escudriñar o interrogar<br />
<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras en todos sus elementos en cuanto a qué<br />
dice y cómo lo dice: ¿por qué pue<strong>de</strong> estar diciendo que<br />
‘La luna se está bañando en el río’ cuando eso obviamente<br />
es imposible?, ¿por qué elige esas dos imágenes<br />
en esa acción y no otras <strong>com</strong>o ‘estrel<strong>la</strong>s’ o ‘<strong>la</strong>go’ en<br />
otra distinta?, ¿cuál es el efecto <strong>de</strong> tal elección y re<strong>la</strong>ción?,<br />
¿qué actitud hacia lo que dice, hacia un supuesto<br />
oyente y hacia sí mismo entrañan sus pa<strong>la</strong>bras?, ¿qué<br />
emoción o emociones produce su visión? Éstas o muchas<br />
otras preguntas pue<strong>de</strong>n ser conducentes a su caracterización.<br />
Contestar<strong>la</strong>s supone indagar por qué se<br />
dice eso y no otra cosa, qué implica el registro léxico<br />
utilizado, cuáles son los ritmos sonoros (melos) y visuales<br />
(opsis) que evocan, cuáles los pensamientos y emociones<br />
que sugieren, cuál <strong>la</strong> trayectoria narrativa y/o temática<br />
que trazan, en suma, qué tonalidad global en<br />
nuestra <strong>imaginación</strong> hacen prevalecer o qué visión <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> experiencia humana proporcionan.<br />
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