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17. EL LADO MECÁNICO Y ALIENANTE DEL ENGRANAJE NATURAL, SOCIAL Y CULTURAL Joaquín Sabina 278 5 10 15 20 25 PONGAMOS QUE HABLO DE MADRID Allá donde se cruzan los caminos, donde el mar no se puede concebir, donde regresa siempre el fugitivo; pongamos que hablo de Madrid. Donde el deseo viaja en ascensores, un agujero queda para mí, que me dejo la vida en sus rincones; pongamos que hablo de Madrid. Las niñas ya no quieren ser princesas y a los niños les da por perseguir el mar dentro de un vaso de ginebra; pongamos que hablo de Madrid. Los pájaros visitan al psiquiatra, las estrellas se olvidan de salir, la muerte pasa en ambulancias blancas; pongamos que hablo de Madrid. El sol es una estufa de butano, la vida un metro a punto de partir, hay una jeringuilla en el lavabo; pongamos que hablo de Madrid. Cuando la muerte venga a visitarme no me despiertes, déjame dormir. Aquí he vivido, aquí quiero quedarme; pongamos que hablo de Madrid. * [Cuando la muerte venga a visitarme que me lleven al sur donde nací. Aquí no queda sitio para nadie; pongamos que hablo de Madrid.] Esta estrofa no fue el final original de la canción sino que fue sustituida en vez de la estrofa que sigue. 1. En este texto de Sabina se visiona una sociedad humana desde un mundo de marginación; en el poema de Jorge Guillén, “Los intranquilos” (Unidad 14), se hace desde el mundo laboral y cultural en el que los individuos están supuestamente bien acomodados. Sin embargo, y en el fondo, ¿en qué sentido ambos poemas proporcionan una visión de la situación humana muy similar?, ¿cuál es más satírica y cuál más trágica?
17. EL LADO MECÁNICO Y ALIENANTE DEL ENGRANAJE NATURAL, SOCIAL Y CULTURAL Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) 5 10 RIMA XLII Cuando me lo contaron sentí el frío de una hoja de acero en las entrañas, me apoyé contra el muro, y un instante la conciencia perdí de donde estaba. Cayó sobre mi espíritu la noche en ira y en piedad se anegó* el alma, y entonces comprendí por qué se llora, y entonces comprendí por qué se mata. Pasó la nube de dolor ... con pena logré balbucear breves palabras ... ¿Quién me dio la noticia? ... Un fiel amigo ... Me hacía un gran favor ... Le di las gracias. 1. Al principio no se sabe muy bien qué clase de noticia le dan al protagonista, pero sí sus efectos. a) Si no se sabe muy bien cuál es la naturaleza de la noticia, ¿dónde recae el énfasis? b) ¿Quién se la da?, ¿por qué le considera un amigo fiel?, ¿qué clase de amistad es aquella que te da este tipo de noticias? c) ¿Cuál es el gran favor que le ha hecho? 2. ¿Qué es lo que se ridiculiza? ¿Se sabe con certeza lo que puede haber provocado el conflicto? sumió, ahogó 3. ¿Qué está asumiendo el amante frustrado del poema de Bécquer sobre las mujeres?, ¿qué es lo que en el fondo se resiste a admitir o reconocer? 4. Desde el primer verso hasta el último, el hablante pasa por diversos estados anímicos muy dispares. ¿Qué ponen en evidencia sobre él? ¿Concluye el poema en clave principal trágica o irónica? ¿En qué radica una u otra? 5. Al enterarse de una posible infidelidad amorosa, y tras una dramatismo exaltado, el dolor del hablante pasa como una nube; esto le lleva a dar las gracias al amigo que le informa del hecho. a) ¿Es el hablante un empedernido idealista, un cínico, un sacrificado, un valiente, un hombre dolido, un machista? b) ¿Qué imagen crees que desea proyectar de sí mismo sobre el lector (oyente)? c) ¿Influye de manera determinante en su reacción el contexto social? 6. a) ¿En qué sentido el hablante de este poema ejerce la misma táctica que la Zorra frente a las uvas? b) ¿En qué sentido otros protagonistas de los textos de Unidades 13 a 17 tales como el Emperador o Lencho tienen una actitud semejante? 7. ¿Qué relación de semejanza puedes establecer entre el título de esta Unidad y las dos primeras selecciones de Sabina y Bécquer? 8. “Se equivocó la paloma” (Unidad 11) hace referencia a una situación que tuvo lugar en el pasado y de características muy similares a las de este poema, ¿por qué resulta más apropiado situar el poema de Rafael Alberti en la tragedia irónica y no en la ironía trágica, como se ha hecho con el de Bécquer? 279
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