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21. LA PAREJA COMO FUERZA PRIMORDIAL DE RENOVACIÓN DEL ORDEN SOCIAL
Gerardo Diego (1896-1987)
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EL CIPRÉS DE SILOS
Enhiesto* surtidor de sombra y sueño
que acongojas* el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado* a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño;
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te vi, señero*, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de arduos* filos,
ejemplo de delirios* verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.
ergido
apenas
deshecho, perdido
único, digno
fervientes (fig.)
1. En los versos 1 a 6 el hablante tiene una actitud distinta a la que mantiene en los versos 7 a 14. En la primera sección
su actitud es contemplativa y en la segunda parece incorporarse él mismo al escenario cultural que el monasterio
representa. a) ¿Cómo queda definida cada una de ellas en el texto (vv. 10-11)?; b) ¿Con qué queda identificado el
ciprés según ambas actitudes?; c) ¿Por qué se produce esta identificación?
2. La verticalidad del ciprés manifiesta una aspiración profunda en el hablante. a) ¿Por qué es admirado el ciprés?,
b) ¿hacia dónde le lleva esa aspiración?, ¿a qué nuevo estado le conduce esa admiración?, ¿qué se ha
transformado?, c) ¿qué actitud subyace en “acongojas el cielo con tu lanza”?
3. Para llegar a donde desea, a) ¿con qué fuerzas cuenta?, b) ¿por qué “devanado a sí mismo”? c) ¿Por qué es calificado
de “loco” su “empeño”?
4. El hombre, al igual que el ciprés, está solo en la búsqueda de su ideal. a) ¿Qué significado tiene para el hablante
“flecha de fe”?, b) ¿qué es lo que hiere esa flecha?, c) ¿qué quiere alcanzar y de qué poder se sirve?
5. La “saeta” se puede interpretar como flecha y cántico, a) ¿hacia dónde va dirigida la flecha?, b) ¿hacia dónde va
dirigido el canto?, c) ¿existe algún tipo de identificación entre estos dos objetivos?
6. Considerando la actitud del hablante en los versos 7 a 14, a) ¿qué necesidad siente a partir de la contemplación del
ciprés?, ¿proporciona el verso 10 la respuesta? b) ¿En qué entorno está más arraigado en este momento el hablante?
7. Silos representa un reducto cultural y espiritual. Al tratarse de un Monasterio nos sitúa ante una realidad cultural, pero
también nos sitúa ante un entorno espiritual, de retiro y reflexión. a) Entre lo que representa el ciprés y lo que representa
Silos, ¿qué relación podría establecerse? b) ¿Quién se enriquece con quién? c) ¿Dónde se sitúa ahora el hablante?
8. En el verso 14 se produce la fusión de ambos mundos y el hombre queda reidentificado en el ciprés. ¿Por qué crees
que el título se repite al final del poema, añadiendo a “ciprés” el adjetivo “mudo” y a “Silos”, el sustantivo “fervor”?
9. Compara este poema con “Vida retirada” o “Noche oscura” (Unidad 2 y 3) intentando destacar cómo en “El ciprés de
Silos”, considerado de manera global, subyace un patrón argumental cómico. Ayúdate de los términos hablante cómico
y comedia del Glosario.
anhelos