Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

disensiones, envidias y rivalidades, está al alcance
de todos en hechos tan cotidianos como entrar en
esa plaza simbólica de «En la plaza». Otras veces
este punto de celebración tiene lugar en lo alto de
una montaña, desde donde se contemplan, como
una pesadilla pasajera, todas las penalidades e ilusiones
humanas superadas y transformadas. Esta
cima romántica y contemplativa de la comedia se manifiesta
de muchas otras formas. En «Oda a Salinas»
tiene lugar desde el corazón de la armonía universal
reflejada o recreada en las artes. La sociedad,
depositaria de las ciencias y las artes, es una
democracia de individuos en la que todos los miembros
son hacedores de la utopía final de la Jerusalén
futura a la que apunta el texto bíblico del ‘Apocalipsis’
(Unidad 23).
La imagen temática de la sexta fase es similar
a la quinta, sólo que la perspectiva es ahora horizontal
en vez de vertical. El tiempo presente es generoso
y prometedor en esa variedad infinita de
«Todo tiene un momento» (Unidad 24) y el pasado
un bagaje generoso de experiencias vividas y de
conocimientos que la memoria recrea en el recuerdo
con mayor claridad y viveza que cuando fueron
tiempos de prueba. Con esta actitud es con la que
el poema de Tagore evoca «los jazmines frescos
que llenaron mis manos de niño» y que renuevan
el espíritu del poeta tanto en los «amaneceres grises»
como en «las noches de fiesta». La memoria
se convierte en un poderoso depósito de supervivencia
y vitalidad en el devenir de «Las estaciones
humanas».
HÉROE, HEROÍNA
Personaje principal (masculino o femenino), protagonista
y centro de interés de una obra literaria.
Este personaje puede ser individual o colectivo. Tiene
un poder distinto dependiendo de la obra:
a) Cuando el poder que ostenta es superior en clase
y grado a los demás seres y al medio ambiente, se
convierte en el héroe o heroína típico del romance;
es un ser que encarna y sobresale por todas aquellas
cualidades y atributos ideales admirados por su
entorno social.
b) Cuando su poder es superior en grado a los demás
seres, pero no al entorno, pasa a formar parte
del mundo de la tragedia. Dependiendo de su virtud y
esfuerzo, recibe la calificación de héroe, protagonista
o antihéroe.
c) Cuando su poder es inferior al de los hombres
normales, pasa a pertenecer al mundo de la sátira/
ironía y recibe el nombre de antihéroe. La sociedad
que le rodea está degradada y ante su corrupción se
suele sentir desencantado, inerme e impotente como
el hablante de «De vita beata» o de «Pongamos que
hablo de Madrid».
d) Finalmente, cuando tiene un poder igual al de otros
hombres y al del medio social en el que vive y se
desenvuelve, pertenece al ámbito de la comedia.
El poder del héroe, al igual que cualquier otro
aspecto artístico, es un elemento configurador de
la visión de la obra.
HIPÉRBOLE
Es una forma de exageración. Puede darse por exceso
o por defecto, es decir, agrandando o
empequeñeciendo (disminución) un asunto.
El romance exalta con ella lo ideal. La sátira la
utiliza para ridiculizar determinados aspectos, como
la ostentación, la barbarie, la afectación, la incultura,
los aspectos físicos de todo tipo hasta llegar a la caricatura,
la deformación y lo grotesco. La tragedia la
utiliza para expresar de una manera más intensa y
fuerte determinados sentimientos o emociones. Miguel
Hernández la emplea para transmitir la indignación,
rabia, impotencia e intenso dolor por la muerte
de su buen amigo Ramón Sijé: «En mis manos levanto
una tormenta / de piedras, rayos y hachas estridentes
/ sedienta de catástrofes y hambrienta. / Quiero
escarbar la tierra con los dientes, / quiero apartar
la tierra parte a parte / a dentelladas secas y calientes».
HISTORIA
En sentido literario, conjunto de sucesos o acontecimientos
que no tienen como objetivo el establecimiento
de una verdad de correspondencia con los
hechos históricos reales.
IDEA CENTRAL
Idea central y tema son sinónimos. Cuando una
idea está desarrollada a lo largo de una obra o un
ensayo, ésta se convierte en el tema específico.
IMAGEN
Vocablo que apunta a un referente visual. El vocablo
‘rosa’ es una imagen; ‘amor’, no. La palabra rosa
tiene un referente visual concreto: el objeto natural; la
palabra amor no.
La imagen literaria no sólo hace referencia a lo
visual, sino que evoca connotaciones simbólicas,
metafóricas o míticas. En este sentido una imagen o
arquetipo es, pues, toda unidad poética de significado,
soporte y sustento primordial de toda experiencia
literaria.
Cuando una imagen literaria cualquiera pasa a ser
identificable con cualquier otra, hablamos entonces de
metáfora o mito además de arquetipo. A través de ellos
el lector asocia unas imágenes con otras y unas
estructuras imaginativas con otras, estableciendo así
un proceso poético en el que todo es interpenetrado
por todo. Este proceso creativo es común tanto al escritor,
que configura su obra desde el abismo y la atalaya
de su imaginación, como al lector, que responde
creativamente desde la suya.
IMAGINACIÓN
Es el poder creativo más importante del ser humano.
A ella se deben todas la concepciones sociales,
científicas y artísticas de la cultura. Sin ella no sería
posible ninguna experiencia genuinamente humana de
ningún tipo, particularmente la experiencia artística.
Todo arranca y está en ella.
La literatura es una de las artes que habla el
lenguaje de la imaginación tal y como revela la estructura
literaria en sus cuatro argumentos básicos.
Sin imaginación no podríamos articular ninguna visión
de quiénes somos y sin visión imaginativa no
podría haber ningún cambio social en el mundo. Ella
nos proporciona además la perspectiva crítica desde
la cual podemos ver la sociedad como realmente es.
Cuando un cambio tiene lugar, es la vida la que imita
los modelos científicos y artísticos que ella concibe, y
no a la inversa. Es, además, no sólo una defensa
contra la realidad, que diría el poeta Wallace Stevens,
sino el único poder para crearla. Sin ella, el universo
está perdido y nosotros también.
IMAGINERÍA
Conjunto de imágenes que configuran, junto con la
narración, la visión poética de cada texto y de toda la
literatura. Estas imágenes pueden ser agrupadas en
órdenes o clasificadas por categorías en divinas, humanas,
naturales, ideales, opuestas a lo ideal o inter-
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