Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

aún la idea de esta posibilidad, por lo que consideran al
Ahogado «un muerto ajeno» y hacen pesquisas en las poblaciones
vecinas.
Las mujeres quedan entretanto a la custodia del Ahogado
y, al igual que hicieran los niños o los hombres,
nada repulsivo encuentran en él. Es más, comienzan a
limpiarle y descubren en él un ser «alto, fuerte, viril y el
mejor armado que habían visto jamás», y también «que
todavía cuando lo estaban viendo no les cabía en la imaginación»;
ello les lleva a lamentarse de la mezquindad
de sus casas, campos y relaciones humanas; empiezan
a ver en el Ahogado todo aquello de lo que no son capaces
sus maridos y que tanta falta hace en sus vidas y a
su pueblo. Fascinadas por la hermosura resplandeciente
y la dignidad del Ahogado, a medida que le limpian y
visten, conciben que un hombre tan magnífico como él
«hubiera hecho brotar manantiales y sembrar flores en
los acantilados» baldíos del pueblo; en suma, trasformar
sus vidas y su entorno; su imaginación da cabida a
la posibilidad de una vida mejor. Absortas y sin aliento
en su contemplación le dan el nombre de Esteban; sólo
queda que la sociedad entera asuma la posibilidad de
esta utopía. Los hombres, más escépticos y tardos en el
descubrimiento de esa posibilidad, igualmente se estremecen
ante la presencia de Esteban. La sociedad entera
acaba viéndolo tan suyo que todos «se hicieron hermanos,
tíos y primos». Asumida esta posibilidad, es lógico
que el cuerpo desaparezca como desapareciera lo
ahogado en su sociedad y que restituyan al «pródigo
mar» de lo informe al Ahogado, con espléndidos funerales
incluidos.
Por la caracterización que hacen del Ahogado, ellos mismos
quedan caracterizados a su vez. Con ellos permanecerá
Esteban y lo que éste representa, es decir, la posibilidad
de un mundo mejor, más grande y firme, lleno de
manantiales y flores, aunque para ello sea necesario el
sacrificio —no en vano el nombre de Esteban alude al primer
mártir de la era cristiana— que también ellos están
dispuestos a hacer, pues «se iban a romper el espinazo
excavando manantiales en las piedras y sembrando flores
en los acantilados».
La caracterización del personaje central es simbólica
en tanto que el pueblo reconoce la existencia ahogada y
baldía de la comunidad y la posibilidad de una utopía
liberadora, capaz de transformar su entorno social. El Ahogado
es un héroe ideal porque después de muerto puede
ser resucitado por aquéllos que vean en él poderes ideales
hermosos que estaban ahogados en sí mismos.
PHARMAKÓS
Véase Chivo expiatorio.
POESÍA VISUAL
Un poema que refleja de forma visual concreta su contenido.
Si fuera sobre un cisne, sus versos podrían formar
la silueta de dicha ave. La poesía concreta experimenta, de
forma parcial o total, con la disposición visual de versos,
letras o texto en la página impresa a fin de reforzar
visualmente su asunto. También reciben estos poemas el
nombre de caligramas.
PRESUPOSICIÓN
Véase Asunción.
PROTAGONISTA
Personaje principal en torno al cual gira todo el interés
de una obra; puede haber más de uno. Su oponente máximo
es el antagonista. En el romance, está asociado con
el poder, el vigor, la plenitud, la armonía ideales y por ello
es calificado de héroe; en la tragedia destaca la capacidad
de sufrimiento y el valor humano; en la sátira e ironía se
asocia con todo lo contrario, y en la comedia, con lo positiva-
532
mente social.
Muchas obras no tienen como protagonista un solo individuo
sino una comunidad entera o un héroe colectivo,
como en «Navega a las Indias» (Unidad 5), «Los intranquilos»
(Unidad 14), La colmena de C. J. Cela, Manhattan
Transfer de John Dos Passos, o La montaña mágica de
Thomas Mann.
PUNTO DE VISTA
Cada vez que se cuenta algo, entran obligatoriamente
en juego alguna de las tres personas gramaticales del verbo.
Toda obra está contada por alguien. Este punto de vista
establece unas reglas que determinan lo que podemos o
no esperar del narrador acerca de su credibilidad y competencia.
Ana Mª Matute escribió «El árbol de oro» (Unidad 4),
pero no es ella la que narra el relato; eligió para ello un
punto de vista o narrador; el compañero/a de Ivo es quien
cuenta el relato y quien lo comienza así:
Asistí durante un otoño a la escuela de la señora
Leocadia, [...] Recuerdo especialmente a un muchacho
de unos diez años, hijo de un aparcero muy pobre, llamado
Ivo.
También Carson McCullers escribió «Sucker» (Unidad
8), pero el relato está contado por Pete el hermanastro de
Sucker, y empieza así:
Siempre fue como si la habitación hubiera sido
para mí solo. Sucker compartía la cama conmigo pero
eso no me molestaba. El cuarto es mío y lo usaba
como quería.
En cada pasaje se percibe una fuerte presencia del
narrador, es decir, de la persona que narra el relato y que,
por lo general, trata sobre todo, de sí mismo. Comparemos
los comienzos de estos dos relatos con estos otros
dos cuyos narradores no tienen una presencia tan fuerte,
sino más bien objetiva. El primero es de «Hôrai» (Unidad
1) de Lafcadio Hearn:
Visión azul de una profundidad que se ahonda en lo
alto... el cielo y el mar intercambian mutuos fulgores.
Un día de primavera, por la mañana. Sólo el cielo y el
mar... vasta extensión de azur. En primer plano, las ondas
captan un destello de plata, se arremolinan las hebras
de espuma.
El otro corresponde a «El joven Goodman Brown» (Unidad
6) de Nathaniel Hawthorne:
El joven Goodman Brown salió de casa a la hora del
crepúsculo, en el pueblo de Salem; y, tras cruzar el
umbral, volvió la cabeza para cambiar un beso de despedida
con su joven esposa. Y Fe, como merecidamente
se llamaba ésta, asomó su hermosa cabeza, dejando
que el viento jugase con las rojas cintas de su gorro
mientras decía adiós a Goodman Brown.
En estos dos últimos párrafos, el lector apenas repara
en la personalidad del narrador; nuestro interés se centra
principalmente en la escena que el hablante describe, no
en la respuesta del hablante a la escena.
La fuerte presencia de los narradores de «El árbol de
oro» y «Sucker» nos impresiona y nos hace ver cualquier
cosa que sucede coloreada por la manera en que ellos la
ven. Sin embargo, no parecemos preocuparnos tanto de
los narradores de «Hôrai» y «El joven Goodman Brown»
como del compañero de Ivo y Pete.
Por supuesto que cuando leemos «Hôrai» y «El joven
Goodman Brown» vemos con los ojos de los narradores,
pero estos hablantes parecen tener (contrariamente al compañero
de Ivo y Pete) una agudeza visual normal. Esto no
quiere decir que no tengan color o sean invisibles. Por ejemplo,
el narrador de «Hôrai» parece estar interesado en evocar
una atmósfera; y el de «El joven Goodman Brown» parece
preocupado principalmente en informar de las acciones
de la gente que ve. Y más aún, si prestamos atención
especial, nos daremos cuenta de que cuando menciona