Las estaciones de la imaginación - rodriguezalvarez.com

23. CONTEMPLACIÓN DE LOS LOGROS CONSEGUIDOS POR LA COMUNIDAD HUMANA ASISTIDA POR LA CIENCIA Y EL ARTE
8. a) ¿Qué otros personajes o hablantes de los textos de esta Unidad experimentan una transformación similar a
la de este narrador?,
b) ¿en qué textos de otras Partes de la Antología ocurre lo mismo?, ¿en qué Unidades hay mayor número?
Consulta el Anexo III para establecer algún patrón argumental.
9. ¿Qué clase de oyente concreto presupone el narrador de este relato?, ¿qué cualidades tiene? Enumera todas
sus características.
10. a) ¿En qué sentido podríamos decir que el marido es un invidente hasta que el ciego le ayuda a ver?
b) ¿Le sucedía algo similar al oyente al escuchar la música de la “Oda a Salinas”?
11. ¿En qué sentido el texto de “Una rosa y Milton” (Unidad 1), o el de “Los lirios del campo” (Unidad 22), son muy
semejantes a éste de Carver?, ¿qué tienen la “rosa” y los “lirios” de común con “catedral”?, ¿qué es lo que
permite, ahora, contemplar lo que no vemos?
12. Catedral y Jerusalén son dos enclaves arquitectónicos simbólicos que representan una visión social y cultural
de características similares. ¿Sugiere la historia de Carver que la Jerusalén futura está siempre ahí, esperando
a que nuestras mentes creativas o nuestra imaginación la vean? Compara, en este sentido, este relato con “El
ciprés de Silos” (Unidad 21)
13. A lo largo de estas cinco últimas Unidades, el patrón argumental básico de los textos era aquél que iba de la
desintegración a la integración, de la ignorancia al conocimiento, de la supervivencia a la liberación. Esta
liberación se fundamenta en la expansión de una energía que nos impulsa de un estado de ceguera o ilusión,
hacia una nueva visión. Investígalo.
14. Elige un texto de una de las Unidades 4, 5 y 6 que pueda, por su estructura cómica, ser afín a los de esta Unidad
23.
15. La emoción principal de todos los textos de esta Cuarta Parte (Unidades 19-24), viene marcada por un patrón
cómico constante que va de un estado de supervivencia a uno de renovación. El individuo, la pareja y la
sociedad, en la búsqueda de su identidad y su deseo de reconocimiento, van reflejando este patrón a lo largo
de su trayectoria. Que el desenlace final esté marcado por un final feliz, indica, una vez más, que hay promesa
de renovación, futuro y vida. Investiga este patrón cómico.
16. En los textos de la Primera Parte había dos mundos en tensión; en la Segunda, aparecían en pugna o enfrentados,
manifestando la limitación de los poderes del héroe; su búsqueda de la identidad, en el romance y la
tragedia, significa algo más que un premio, representa un viaje a las esferas más luminosas y a las profundidades
más oscuras de la Naturaleza, en donde el héroe descubre sus poderes y sus limitaciones, así como la relación
consigo mismo, con los seres humanos y divinos y con su entorno. En la Tercera, sátira/ironía, se parodiaban e
invierten tanto el idealismo de la Primera como lo trágico de la Segunda Parte. En la Cuarta Parte, todos estos
episodios se visionan integrados bajo uno más abarcador, el de comedia, en la cual el ser humano ocupa un
lugar preeminente desde el ámbito social. En este relato de Carver, al igual que en el cuento del Patito Feo,
podemos observar, en un segundo plano, aspectos románticos (Primera Parte), trágicos (Segunda) y satíricos e
irónicos (Tercera) integrados en uno más abarcador o patrón cómico (Cuarta). Con el libro abierto por el Anexo
III, entresaca los episodios románticos, trágicos, satíricos e irónicos, intentando aprehender cómo todos ellos
forman parte de un patrón argumetal cómico global que los contiene.
17. Apoyándote en las conclusiones del apartado anterior, ¿en qué sentido los cinco Movimientos del Concierto para
orquesta de Béla Bartók, globalmente considerados, configuran un argumento global cómico similar al conformado
por los cuatro argumentos básicos de la literatura explorados a lo largo de la Antología?
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