Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

Actualisé le premier essai le nœud fondamental de la structure de la curie, Conforti avait
choisi de commencer à résoudre un autre point critique de la vie diocésaine : le séminaire de Parma.
Beaucoup de témoignages confirment ce que le même Conforti devra écrire à Rome. Le
« Séminaire Urbain », auquel était uni celui de Berceto, verra pendant les premières années du XX
siècle un grand nombre d’étudiants et d’ordinations. Une solution apparemment favorable,
d’ailleurs commune à beaucoup de séminaires italiens de cette période, mais minée de l’intérieur
par une gestion éducative précaire. Le premier successeur de Ferrari comme recteur, était l’abbé
Antonio Ghezzi, dont Conforti fut son vice recteur (1890-1895) il n’était pas à l’hauteur de Ferrari.
Tandis que l’abbé Francesco Musetti, recteur du 1896 à 1901, était adonné à l’alcool. Le
successeur, l’abbé Luigi Leoni, recteur dans la période 1902-1908, était une figure fameuse parmi le
clergé diocésain pour ses études et sa prédication, mais il était incapable d’une véritable action
éducative. Même le corps enseignant continuait la tradition néothomisme typique du séminaire de
Parma et dont Ferrari et Conforti ont été représentants convaincus et rigoureux. Donc, pour les
années « favorables » de Magani un bon travail scolastique ne correspondait pas à une attention à la
discipline et aux comportements. En été-automne 1908, même ici sans trop de bruits, Conforti
destitue l’abbé Leoni, en lui obtenant aussi le titre de prélat domestique, et en choisissant à sa place
l’abbé Attilio Castallina, qui fut recteur seulement pendant quatre ans, malheureusement en partie
vécus comme en enfer. Il avait nommé aussi l’abbé Luigi Orsi comme père spirituel. De toutes ces
décisions Conforti avait informé Pie X, avec une lettre du premier juillet 1908. L’intervention
pouvait se considérer urgente, mais malheureusement elle ne pouvait pas réparer aux défauts et aux
inattentions de la gestion précédente. Entre les défections des prêtres qui constellaient l’épiscopat de
Conforti, ou doit placer pas mal en cette génération du clergé.
L’année dans laquelle Conforti fut préconisé évêque coadjuteur de Parma et il avait vu la
mort de Magani, fut mise en acte la première et plus grande action de lutte contre le modernisme de
la part du Saint-Siège. Nous rappelons brièvement les données essentielles du phénomène. Pendant
les dernières années du gouvernement de Léon XIII, après un temps d’agrandissement des horizons
culturels du clergé voulu par le même pape, on pouvait distinguer ensemble avec d’importantes
agitations culturelles dans les séminaires à la fin du XIX siècle, quelques lignes de recherche et
réflexion qui semblaient passer les limites d’un juste dialogue entre la recherche biblique et
historique, réflexion théologique et enquête scientifique. Les modernistes ont été donc des
chercheurs et enseignants dans le monde ecclésial qui passait à l’extrême le besoin du renouveau
des études théologiques et aussi de l’église, ainsi de tomber, plus ou moins sciemment au
commencement, dans des affirmations ou mieux encore dans une interprétation des affirmations
théologiques effectivement contre l’orthodoxie. En partant de l’exigence de recueillir les résultats
de la science historique et de l’exégèse biblique protestante, les modernistes ont fini pour concevoir
un catholicisme vidé de son essence.
Pie X est intervenu avec une grande décision, et, après quelques condamnations partielles,
en été 1907 sont sortis le décret Lamentabili sane exitu et l’encyclique Pascendi Dominici grecis
que d’une manière ponctuelle et circonstanciée condamnaient le modernisme. Les interventions du
Saint-Siège ont été naturellement accueillies avec une pleine adhésion soit par Magani, qui en
parlait dans la lettre pour l’annonce du nouvel évêque coadjuteur, soit par Conforti dans sa première
lettre pastorale. Puis en 1910 Conforti avait publié pour le diocèse « le motu proprio Sacrorum
antistitum » (un document spécial) « qui obligeait les différentes catégories des personnes de faire
un spécial serment antimoderniste » et avait demandé au clergé de faire de ce documente une
spéciale discussion pendant une rencontre du clergé dans chaque vicariat. Pendant la première
moitié de 1911 tous les prêtres de Parma avaient prononcé le serment obligé, même les derniers
cinq « réfractaires ». Les professeurs du séminaire ont été parmi les premiers et les plus sollicités à
prononcer le serment antimoderniste et de se soumettre cordialement aux positions de Pie X.
Mais en printemps – été de 1911 une série des circonstances, ont porté dur la scène la
question moderniste même à Parma. Avant tout, le 28 et 29 juin 1911 arrivait à Parma le visiteur
apostolique pour les séminaires émiliens. La visite des séminaires de toute l’Italie avait été décidée
Manfredi - 100 – G.M. Conforti