Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

écrivait au démissionnaire archevêque avec des expressions qui ne sont pas seulement des
allusions : « Je veux cependant espérer que la Providence vous aide à accomplir encore du bien et
en abondance, et une fois retourné en bonne santé, spécialement grâce à un repos absolu, on peut
bien souhaiter à votre excellence, non seulement votre séminaire, mais au cher diocèse de Parma
prodiguera ses forces et un saint zèle apostolique »
Probablement Conforti en ce moment ne donne pas beaucoup d’importance à ces paroles,
aussi car il sentait avec certitude d’avoir maintenant peu de temps à vivre. Le dialogue avec Ferrari
en 1906 fut de toute façon aussi une tentative pour conjurer non seulement le danger d’un
coadjuteur, trop aplatit sur la façon de faire de l’évêque Magani, mais aussi une éventuelle
implication personnelle. Mais ce n’est pas difficile imaginer Ferrari et le pape qui s’entendaient
dans le projet au fons simple et résolutif du « dossier de Parma » : Conforti coadjuteur.
Selon l’abbé Enrico Grassi, secrétaire de Magani et son biographe, l’évêque de Parma avait
fait une hypothèse sur la solution de demander un coadjuteur dans la personne de Conforti et en
suite il avait eu l’approbation enthousiaste de Ferrari. A la lumière des documents, de cette
reconstruction nous pouvons donner avec certitude que l’intervention de Ferrari fut déterminante.
Dans sa lettre à Conforti le 16 novembre 1907, Pie X demandait une « charité » aussi au nom de
Magani, que de toutes les façons, s’est convaincu à demander ou accepter comme coadjuteur
Conforti même. Probablement de différents « informateurs » avaient aussi référé que Conforti non
seulement était hors danger, mais que désormais substituait Magani dans les engagements
sacramentaux aussi dans les paroisses de la montagne.
Exactement en ces jours, et précisément l’8 septembre 1907, venait publiée
l’encyclique « Pascendi Dominici grecis », le document fondamental, uni au décret Lamentabili du
juillet, pour condamner le modernisme. Le danger moderniste, selon le Saint-Siège, incombait sur le
clergé catholique en particulier en Italie. Arranger les questions pendantes devenait une conditions
nécessaire pour avoir sous contrôle les foyers de l’hérésie : ceci, on peut le retenir, fut un de motifs
de ce choix de Pie X.
Significativement le billet de Pie X a été fait parvenir par le même Magani à Conforti, donc
il pouvait avoir la certitude que l’évêque de Parma était au courant et il approuvait. Sur la réponse
de Conforti on avait déjà parlé dans le chapitre qui regardait son service comme vicaire général. En
synthèse, Conforti avait essayé de donner des motivations contraires à sa nomination : « Je connais
trop le personnes et les affaires pour pouvoir affirmer que ma promotion à coadjuteur ne servirait
point à améliorer l’orientation et seraient inutiles mes bons services, comme j’au pu expérimenter
dans le passé ». Donc, avant tout une situation dans laquelle Conforti se sentait déjà « joué » et sans
des espaces de manœuvre. En plus, aussi dans le moment où il pourrait succéder à Magani et donc
avec de pleins pouvoirs, la réalité de Parma était tellement compromise que Conforti ne sentait pas
d’avoir les forces pour changer la route. Ensuite, naturellement Conforti se confiait à la Providence
et à l’obéissance au pontife, en ajoutant la pleine soumission à l’encyclique contre le modernisme.
On avait déjà parlé de l’importance de cette lettre pour comprendre la position psychologique et
spirituelle de Conforti envers Magani. Qu’on ajoute ici une autre donnée plus contingente. Magani,
même si âgé il a 79 ans car il était né en 1828, il était encore en bonne santé, lucide et avec une
grande vigueur pour son âge. On pouvait s’imaginer une période plutôt prolongée, peut-être encore
quelques années, dans lesquelles l’évêque titulaire et son coadjuteur cohabiteraient ensemble dans
le diocèse, dans une typique situation où des blagues d’esprit clérical prévenaient comme une
situation tendue et précaire. Conforti probablement n’était pas sùr de supporter le stress
psychophysique d’une position délicate, dans laquelle avec toute probabilité aurait du développer
les tâches plus importantes par exemple les confirmations dans les paroisses de la montagne, sans
pour autant participer aux décisions du chef du diocèse, car, comme était possible à l’évêque selon
le droit canonique, le vicaire général aurait été l’abbé Del Soldato. Et, dans le cas des tensions et
décisions douloureuses pour le clergé et les laïcs, Conforti aurait était uni à Magani, del Soldato et
Grassi, mais responsable des désastres.
Manfredi - 90 – G.M. Conforti