Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

l’orage des lois éversives. La situation économique du clergé de la ville et de la curie avait eu une
secousse importante : et même Conforti en parle dans sa correspondance. Et naturellement a valu
très peu la protestation officielle contre les différentes sentences, imprimées sur le bulletin
diocésain. L’affaire du Consorzio, donc, n’était pas clôturée définitivement : il se réalisera après
quinze ans, en travaillant encore le « petit monde » du clergé de Parma.
A compliquer ultérieurement la situation, et cette fois avec des réflexes sur la personne et la
figure de l’évêque, fut la question de la Caisse centrale des Caisses rurales catholiques. En 1896
avait été placé à Parma, grâce à l’activité de Giuseppe Micheli, le siège de la Caisse centrale des
Casses rurales, nées en ces années du mouvement social catholique. La caisse avait attiré les intérêts
de la finance citadine, et en particulier de Luigi Lusignani, maçonnique de droite et maire de Parma
pendant une brève parenthèse, qui n’était pas de gauche (1906-1910) Dans la première décennie du
XIX siècle la Caisse centrale catholique était administrée par Angelo Piva, avocat et beau-frère de
Conforti. Pendant qu’il était archevêque de Ravenna, Conforti s’était parfois appuyé à son beaufrère
Piva soit pour les interventions de différents créanciers et représentants du monde financier de
la Romagna, soit pour quelques prêts. Luigi Lusignani a du démissionner comme maire à cause
d’un scandale administratif. En 1912 la Caisse est tombée fortement en crise. La question plus
qu’être un ultérieur coup économique pour quelques organismes ecclésiastiques, se réfléchissaient
sur la personne de l’évêque et sur sa famille. Conforti était évidemment sans aucune responsabilité
sur les questions économiques, et ses rapports avec Piva ont subi un total refroidissement.
Le diocèse de Parma était un de plus pauvres de l’Emilia, du point de vue des entrées
économiques. La crise suivie par l’acquittement des revenus du « Consorzio » des confréries et le
détachement de la Caisse centrale de la réalité diocésaine mettaient en difficulté la dignité de la vie
du clergé, non seulement de la ville. Dans un chapitre spécial on approfondira le trend numérique
du clergé et sa capacité de couvrir le vaste territoire diocésain. On peut pour le moment indiquer
qu’après les années de croissance du nombre de prêtres, pendant l’épiscopat de Magani, à
détriment, au moins en partie de la qualité, en cette période on commence à entrevoir une phase de
régression et une nouvelle croissance du numéro des paroisses sans le curé. Le motif économique
n’est pas l’unique ni le principal, mais de toute façon, sur la longue période, ne manque pas
d’influence.
Conforti a du faire face à de ultérieures questions en pleine période 1911-1913 avec les
périodiques polémiques sur le modernisme de quelques jeunes prêtres. Certainement il ne s’est pas
trouvé à quoi faire avec les jeux compliqués du pouvoir du clergé « byzantin » de Ravenna, toutes
fentes intérieures très douloureuses. En réalité, il semblerait que la plus grande majorité du clergé
de Parma accueille avec cordialité les indications de Conforti, ou au moins est un comportement
d’unité substantielle intérieure et de respect, sinon une affection, pour son évêque. En ce sens la
visite pastorale avait mis en communication directe Conforti et les prêtres éparpillés à travers le
diocèse, en contribuant à l’estime réciproque. En plus, Conforti même avait presque immédiatement
cherché de diminuer les motifs de tension. Par exemple, on avait mitigé, très tôt, les difficiles
dispositions de Magani au sujet des danses publiques pendant la kermesse que, même avec toutes
les bonnes intentions, terminaient pour devenir croix jetée sur le dos des curés. Nous indiquons ici
même le fait que Conforti avait choisi de suspendre les aspects contentieux de Magani contre
quelques représentants du clergé. Ces choix, très concrets, sûrement ont créé un climat positif à
l’intérieur du clergé, sans annuler complètement les problèmes.
TENTATIFS DE REPRISE DU MOUVEMENT CATHOLIQUE
Les dernières années du gouvernement de Magani coïncidaient avec un moment d’une grande
crise du mouvement catholique italien. La tension entre « vieux » intransigeants, liée aux
revendications du pouvoir temporel du pape, et « jeunes » projetés à faire du mouvement catholique
une réalité capable de graver au niveau social et aussi politique dans les changements en cours,
avaient porté à la dissolution de l’œuvre des Congrès, organisation de coordination des associations
Manfredi - 109 – G.M. Conforti