Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

pastoraux, étaient sans arrêt relancés par l’évêque Miotti dans ses lettres de ces années-là. Dans
l’engagement à diffuser la prière du rosaire il y avait une lecture précise du présent, bâtie à la
lumière de certaines phases historiques du passé. Saint Dominique avait reçu la prière du rosaire de
Marie afin qu’elle soit une arme dans la lutte contre le grand danger de l’hérésie albigeoise.
Aujourd’hui, face à la nouvelle hérésie représentée par le monde moderne et par l’idéologie libérale,
l’on doit reprendre cette arme, que dès Dominique en avant a permis de vaincre toutes les batailles
les plus difficiles, incluse celle de Lépanto et d’autres évènement militaires. Cette vision, que l’on
pourrait appeler la divulgation de la lecture léonienne de l’histoire, est un des produits de
l’intransigeance du XIX siècle, et apparaît aussi dans les dissertations scolaires de type historique,
comme sur Grégoire VII, l’œuvre ensuite imprimée sur Léon X et le panégyrique à saint Bernardo
degli Uberti, patron de Parma. Conforti s’en est approprié de façon convaincu. L’on peut retenir que
son adhésion aussi, avec son supérieur Ferrari, au Tierce ordre franciscain, puisse se lier à cette
inspiration culturelle-spirituelle : rebâtissons la chrétienté à partir des grands exemples du moyenâge
croyant. Conforti également se retrouve pleinement aligné à son évêque Miotti dans l’une des
questions typiques de la pastorale de l’évêque de la Valtellina : la lutte contre le respect humain,
surtout chez les jeunes, l’éducation à un témoignage de foi courageuse.
Dans les discours pour la Semaine sainte, dont il y a trois rédactions de différente longueur
et parfois aussi recouvrables, ayant la date entre 1889 et 1891, l’on peut lire aisément le mouvement
spirituel d’Alfonso De’ Liguori :
Fidèles chrétiens, quelle gratitude, combien d’amour ne peut que susciter en nous la
vue d’un Dieu qui, pour sauver et donner vie à ses misérables créatures, par un excès
de charité infinie sacrifie lui-même dans un océan de peines et de douleurs Quel
esprit ayant un sentiment de foi et de tendresse n’en tirera pas de fermes intentions de
dépenser lui-même pour l’amour et le service d’une telle bonté
C’est le schéma de la Pratique d’aimer Jésus Christ, d’alphonsienne mémoire. « En voyant
que les hommes se font attirer par des bénéfices, par ses dons Dieu a voulu les attirer à son amour »
(chap. 1 n. 3). Alphonsienne aussi, ou d’ailleurs liée à la grande prédication des missions populaires
et aux Exercices ignaciens, est l’approche répétée entre un moment de la passion et certains péchés
des hommes. Y résonne clairement le schéma de la fameuse « chansonnette » alphonsienne : Mon
Jésus, par de dures cordes et, si on y réfléchit, aussi l’autre plus populaire Tu descends des étoiles,
bien qu’à caractère de Noël. Il faut y ajouter que, surtout dans le plus ample discours sur la Passion
de 1890, ne manquent pas des allusions aux clichés concernant les hébreux, qualifiés comme
« déicides », mais cela était normal à l’époque.
Les discours sur L’œuvre de propagation de la foi et sur la Sainte Enfance expriment, par
contre, la précoce et toujours plus vivante sensibilité missionnaire du jeune Conforti. Celui sur
l’œuvre de propagation de la foi fut ensuite utilisé pour une des lettres pastorales lors de la période
de Ravenna. Dans ces deux discours, comme dans l’article écrit pour le centenaire de Cristoforo
Colombo (1892), où, comme beaucoup dans cette période, l’on souhaitait l’ouverture du procès de
béatification du navigateur de Genova, il y a des allusions au fameux binôme « foi et civilisation »,
que nous allons retrouver plus tard.
Un lecteur hâtif pourrait rester en partie déçu par ces quelques considérations : au fond, rien
de particulièrement original apparaît en Conforti. Mais cette sereine assimilation de la tradition
spirituelle et des indications pastorales de Léon XIII et de l’évêque Miotti en disent assez de
Conforti : son obéissance convaincue, sa capacité de s’emparer de ce qui était sûr théologiquement
et spirituellement.
Manfredi - 30 – G.M. Conforti