Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

Il y avait un troisième aspect qui concernait le Decretum Laudis et qui émerge de la
correspondance de ces mois. Il s’agissait de régulariser les ordinations sacerdotales des prêtres
xavériens et leur donner une reconnaissance juridique. Jusqu’à maintenant il s’agissait pour la
presque totalité de prêtres de Parma, Magani n’avait pas eu des difficultés. Mais en affluant des
clercs d’autres diocèses, et même quelques uns déjà prêtres comme le P. Pietro Uccelli, l’évêque de
Parma a commencé à demander et mettre quelques conditions pour leur présence juridique. Bien
sur, était possible ordonner de nouveaux prêtres sur la base de « titulus missionis (au nom de la
mission). Mais ceci était permis seulement aux instituts de droit pontifical. Même en ce cas la
Congrégation de Propaganda fide avait déjà accordé à Conforti une espèce de dérogation, même
avant le Decretum Laudis.
Le parcours singulier des « règles Vivari » en effet n’a jamais été appliqué. Sur
l’approbation des règles on n’a pas parlé qu’après dix ans. Une partie des règles du 1903 – 1905 fut
transcrite à la main dans un texte employé à la Maison mère. Pour le reste, on continuait comme au
par avant. On peut se demander : comment fut-il possible envoyer des missionnaires en Chine et
ériger une vraie et propre mission, sans une légalisation pas du tout formalisée, si non le règlement
de la fin du XX siècle Je cris que ceci fut possible à partir de deux facteurs ; la présence
continuelle, au moins à la Maison mère et forte aussi en mission à travers des lettres, du fondateur,
reconnu comme une figure charismatique ; et la nécessaire expérimentation ou l’approche de
premiers temps de la vie missionnaire, où il était suffisant individualiser un supérieur dans la
personne de Luigi Calza et procéder pas épreuves d’erreurs. Et en plus que les premiers
missionnaires, même s’ils étaient un bon nombre, étaient tellement éparpillés sur le territoire qu’ils
ne pouvaient pas pratiquement jamais vivre une minute dans la vie commune, et donc ils devaient
se régler seuls. Certainement cette situation était « escomptée » quand, établie avec forces majeures
et plus précise organisation de vie dans le district missionnaire de l’Henan sont émergées tensions,
problèmes non résolus, lacunes que le fondateur, à la distance de milliers de kilomètres, ne pouvait
pas non seulement résoudre, mais même pas prévoir.
Même en cette sphère comme en celle de la définition du district missionnaire en Chine, le
fait que Conforti en octobre 1904 pouvait s’occuper de proche, et depuis juin 1905 presque à plein
temps, de sa fondation lui permettait de suivre la correspondance et d’être impliqué directement en
plusieurs contacts : parmi lesquels aussi Mgr Tonarelli, maintenant qu’il habitait à Rome et engagé
en curie. Il pouvait en plus se rendre personnellement à Rome comme il avait fait en janvier 1906
en accompagnant la « deuxième expédition » des missionnaires vers Napoli et à l’embarquement. Il
pouvait aussi envoyer à la capitale l’abbé Ormisda Pellegri, qui pendant les jours décisifs en
décembre 1905 faisait avancer les pratiques pour la nouvelle circonscription ecclésiastique de
l’Henan occidental et pour le Decretum Laudi.
Exactement en ces mois, déjà retiré à Parma, Conforti avait pris les premiers contacts avec
l’Association nationale pour aider les missionnaires catholiques italiens. Sa lettre écrite le 21
décembre 1904 au président, le sénateur Fedele Lampertico. L’association, fondée dans les milieux
catholiques libéraux en 1886, avait vu l’engagement non seulement du très connu homme politique
de Vicenza, mais aussi d’Augusto Conti et Ernesto Schiapparelli. Un premier contact fut celui au
temps de la « foire de bienfaisance » qui avait substitué la loterie nationale dans la recherche des
sources de financement pour la nouvelle maison de Campo di Marte. Une précieuse collection des
objets chinois déjà exposés à la fameuse exposition missionnaire de Torino, celle qui avait donné
une occasion à Fogolla de venir en Italie, fut donnés à l’institut de Parma, qui en avait conservé
quelques uns, premier noyau, ensemble à d’autres pièces portées par Manini, pour le futur musée
chinois. Est intéressant s’arrêter sur cette première, presque rencontre causale, Conforti à travers le
député Oliva, avait proposé non seulement une initiative de bienfaisance, mais une image des
missionnaires qui n’hésitaient pas à demander un appuis aux institutions d’un état libéral, convaincu
de faire les intérêts de la civilisation, en plus que de la foi catholique. Les députés impliqués dans le
projet, et avec eux Lampertico, avaient donné une espèce de réponse « publique », en affirmant que
les missions catholiques étaient un intérêt de la nation italienne. La loterie nationale ne fut pas
Manfredi - 82 – G.M. Conforti