Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

fois, l’instruction religieuse, les associations et les clubs des jeunes. Conforti demandait une
« relation détaillée » sur la condition religieuse et morale de la population, sur les vices et « les
partis dominants », sur les associations paroissiales existantes et à construire et sur l’instruction
religieuse des enfants et des adultes. On voit quelques points fixes sur la stratégie pastorale
(associations de la jeunesse et catéchistes) mais aussi une attention à la mentalité et aux idéologies
politiques. Conforti comprenait que probablement quelques tensions devaient être contrôlées, car
elles pouvaient aussi s’unir aux blessures psychologiques et avec la diffusion de certains
comportements causés par la guerre. De toute façon il commençait la visite après une année de la
conclusion de la seconde, et ceci était un message clair et conscient au diocèse.
Avec la lettre pastorale du carême 1919, l’évêque lançait et ordonnait de nouveau l’Action
catholique. Est née l’Union des femmes catholiques et commençait encore l’Union des jeunes. Cette
réorganisation était causée en plus qu’à reprendre le travail après la guerre, à un autre fait
important : à Parma aussi était né le parti populaire italien ( PPI) Le 18 janvier l’abbé Luigi Sturzo
avait lancé l’appel avec d’autres représentants catholiques « à tous les hommes libres et forts » A u
commencement Giuseppe Micheli avait hésité à entrer dans la nouvelle organisation, mais après son
choix avait donné origine à ce parti même à Parma, guidé par l’abbé Sturzo. L’union électorale et
l’union économico-sociale ont été dissous en faveur du parti et de la Confédération italienne du
travail (CIL), le syndicat qui était à côté de la nouvelle formation politique.
Les laïcs, jeunes et adultes qui appartenaient à l’Action catholique se sont enserrés avec élan
dans l’engagement politique. Mais aussi beaucoup de prêtres qui étaient déjà engagés dans les
caisses rurales et dans l’organisation sociale, ont commencé à suivre ce programme. Ils étaient plus
nombreux ceux qui appartenaient au diocèse de Borgo San Donnino et à Piacenza, des prêtres
proches du parti populaire, mais on les a vus même à Parma, en général plus défilés au niveau
politique. La personne plus engagée fut l’abbé Giovanni Del Monte, nommé par Conforti directeur
du nouveau journal diocésain Vita Nuova, dont le nom fut alors un programme, à son apparition en
1919. Depuis décembre de la même année « en ville sont devenues une tradition les conférences
religieuses et sociales, présentées souvent par l’abbé Dal Monte que le club des jeunes ‘Villa’
organisait chaque jeudi soir, devenues très utiles pour la formation d’un culture critique … »
Comme dans les autres diocèses italiens, la coprésence on l’a eue pour la première fois dans
l’Action catholique italienne comme une émanation directe de la communauté ecclésiale et d’un
parti des catholiques même si aconfessionnel : c’était au fond le grand défi de Sturzo. Probablement
la distinction de deux domaines se serait réalisée progressivement et aussi plus sereine, si on aurait
eu moins des tensions dans le Parti Populaire. En novembre 1919 le parti populaire était déjà à
l’épreuve pour les élections, où au niveau national avait obtenu le 20% des votes et presque 100
sièges à la Chambre. Déjà ces peu de mois entre l’organisation et l’engagement électoral auraient
été suffisamment convulsés. En plus on voyait des signes de la violence politique qu’en 1920 serait
explosés durement. Le 21 et 22 août on a eu, après une préparation bien organisée, le congrès
émilien de la jeunesse catholique avec la participation, il semble, de presque 5.000 jeunes
catholiques. Sur le cortège avait été lancée une bombe, sans procurer de victimes, mais avec des
bagarres. Le mois successif en toute l’Italie on a eu le maximum de menaces de violences et
l’occupation des usines par des groupes extrémistes. Au même temps le petit groupe de combat de
Parma, fondé le 23 avril 1919, un parmi les premiers après la réunion de Milano, (mars 1919), où
fut fondé le premier groupe du futur parti fasciste, a eu une brusque direction, de premiers éléments
qui prenaient l’inspiration de Filippo Corridoni à Alceste De Ambris à des personnages qui étaient
strictement liés à l’action contre les grèves, aux financements des agricoles et les industriels. Les
brigades fascistes se diffusaient très vite dans les campagnes.
En ces conjonctures, qui seront devenues dramatiques pendant deux ans, articuler les
distinctions entre action ecclésiale, syndicale et des partis, ne pouvait pas être facile. Bien ou mal le
redressement de l’Action catholique procédait et au commencement de 1921 on passait d’un
secrétariat provisoire à un complet « comité directif » d’Action catholique, avec Ferdinando Vietta
Manfredi - 148 – G.M. Conforti