Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

Mediano) à l’exception de Rigosa qui était dans la plaine. Si l’on prend une carte de la province de
Parma, il s’agit des lieux très déplacés, décentrés par rapport au chef-lieu de la province, dans la
zone la plus éloignée et inaccessible du diocèse. On se rappelle qu’une bonne partie de la vallée du
fleuve Taro est dans la province de Parma, mais appartient au diocèse de Piacenza et elle est
desservie par des routes avec un beau panorama mais impossibles. Pour être plus complet, voici les
années depuis lesquelles ces paroisses étaient vacantes jusqu’en 1909 : Mediano (1871), Musiara
Superiore (1882), Rigosa (1890), Sesta (1902), Vestana (1876) et Valditacca (1837), c’est-à-dire
depuis 60 ans, un primat mais les 38 ans de Mediano et les 33 ans de Vestana n’étaient pas peu.
Nous nous sommes retardés sur cette description parce que nous retrouverons ces mêmes aires
géographiques en analysant les différentes interventions pastorales de Conforti. En parcourant entre
autres les édits successifs pour les concours au poste de curé, l’on s’aperçoit qu’un bon nombre
d’ordinations sacerdotales au début du 20 ème siècle a contribué à trouver des solutions à ces diverses
situations : Rigosa, Valditacca et Vestana ont reçu leur curé déjà en 1909, Musiara, 2 ans plus tard
et Mediano en 1916.
Même Sesta aura un curé mais on en parlera malheureusement plus avant. Déjà entre 1910 et
1915, on reprend le nombre des paroisses vacantes et certaines commencent à être remises au
concours plusieurs fois. En 1915, les paroisses vacantes étaient au nombre de 19 dont 10 pour la 1 ère
fois. Pendant les années de guerre, beaucoup de prêtres sont décédés en partie à cause de la soit
disant « fièvre espagnole ». En 1919, un autre édit nous permet de faire le point de la situation : 30
paroisses vacantes dont 13 pour la 1 ère fois.
Le retour de ceux qui ont été enrôlés dans l’armée permet d’intervenir dans un 1 er moment
mais dès 1920, il n’y eut jamais moins de 25 paroisses vacantes au point d’arriver 10 ans plus tard à
un maximum de 55 entre 1929 et 1931 comme l’on relève dans les différentes éditions du journal
diocésain ; l’on recueille ces données de manière synthétique dans les notes. A part les années 1915
et 1919, les paroisses mises en concours pour le poste de curé étaient toujours moins de 10. Il
s’agissait d’un turnover physiologique dû aux démissions suite à l’âge, à la maladie… mais aussi au
fait que certains qui étaient déjà curés cherchaient un emplacement beaucoup plus alléchant… Le
fait éclatant est cependant le cumul de paroisses plusieurs fois mises à concours, avec le phénomène
de temps de vacances prolongé comme c’était le cas à la fin du 19 ème siècle.
Nous vous livrons un exemple « sage » sur un concours du 15 février 1926. Sur les 36
paroisses vacantes, 5 l’étaient pour la 1 ère fois et les 31 autres l’avaient déjà été au moins une fois.
Parmi celle-ci, 11 attendaient un curé depuis 2 ans, 12 depuis 3 à 5 ans ; 11 étaient sans curé depuis
les années de la Guerre, donc depuis 8 à 13 ans. Une paroisse n’avait pas de curé depuis 1911 et
Sesta attendait encore un prétendant, un candidat. Trois, cinq, huit et treize ans sans pasteur-curé
constituent un temps très problématique du point de vue pastoral. Où se situaient ses paroisses du
point de vue géographique Vingt-cinq sur trente-six faisaient partie de cinq vicariats de montagne.
Il s’agit de Berceto, Corniglio, Monchio, Palanzano et Tizzano. Il reste vrai que 3 d’entre-elles
étaient divisées à leur tour en deux sections mais dans le doyenné(=zone pastorale) de Berceto,
seule la deuxième section était touché par le phénomène. Certains doyennés ou sections de doyenné
comptaient la moitié ou plus des paroisses vacantes (Berceto II, Corniglio I et Monchio). Les
paroisses vacantes de la plaine étaient seulement cinq et quatre parmi celles des collines. On
pourrait prendre en considération les années de vacance et ce regard serait pleinement confirmé.
Pour quiconque dispose d’un peu d’expérience pastorale et connaît la géographie et la
configuration du diocèse de Parma, les noms, les lieux et les temps présentent une situation très
précaire des années 1920-1930. Mais dans les années de guerre déjà, tout en ayant une population
appauvrie dans sa composante masculine et avec une activité pastorale nécessairement réduite, on
ressent déjà les premiers signes d’une diminution de la présence du clergé sur le territoire.
Dans ce cadre, il faut évaluer les dynamiques typiques du clergé qui, comme toutes les
catégories sociales se déplace et fait des choix ; en plus en plus de la sainteté personnelle et de la
recherche de la volonté de Dieu, il est à considérer aussi et surtout la recherche d’un meilleur
emplacement, de la promotion sur le plan social. Le concile de Trente avait imposé le système de
Manfredi - 118 – G.M. Conforti