Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

« Il m’a été rapporté que vous vous permettez de distribuer des vins et des repas en paroisse
et que l’initiative donne lieu à des commentaires défavorables (indignations). Je pense qu’il y a en
cela de l’équivoque car il y a des faits incroyables. De toutes les façons, je tiens à ne pas passer ces
choses inaperçues et je vous invite à savoir qu’on fait des critiques à cet effet, et par conséquent, à
éviter ce genre d’actions qui génèrent des critiques ».
En réalité, Conforti savait que les nouvelles qui lui étaient parvenues n’étaient pas infondées,
mais en intervenant avec un ton modéré, il essayait d’intervenir sans créer des traumatismes. Par
contre trois ans plus tard, don Bolzoni avait fait écrire sur le journal « La Giovane Montagna » des
attaques contre la maîtresse du village. Conforti l’a exhorté sans beaucoup de compliments à s’en
aller ailleurs.
Parmi les mêmes prêtres, tout en ayant besoin de s’appuyer réciproquement, ils vivaient des
conflits à cause des intentions de messe, si peu fussent-elles, ou des bénédictions des étables dans
quelques départements. L’on note particulièrement le conflit qui opposait le curé de Cereto à celui
de Tizzano pour la fraction de Cisone. En 1916, Conforti a dû rappeler à l’ordre les deux prêtres :
« un enfant n’a pas encore été baptisé à cause du conflit entre ces deux prêtres. Longtemps après, en
février 1928, les deux se sont disputés pour la bénédiction des animaux de Saint Antoine.
Dans ce contexte de pauvreté pastorale et d’inquiétude, le cas de Sesta Inferiore, petite
paroisse à côté d’un vieux pont romain, à 9 km de Corniglio, a éclaté. Le directeur spirituel qui
n’était pas curé, don Alberto Ciubellini, ordonné en 1895, quand Ferrari et Conforti dirigeaient le
séminaire a été nommé à Valcieca. Mais il retourne à Sesta inferiore, semble-t-Il, avec la complicité
de la population, forçant la porte de l’Eglise paroissiale pour y célébrer la messe. Il a été suspendu
« a divinis » et il y a eu des sanctions pour la paroisse. Pendant un temps, la population de Sesta
Inferiore a empêché au recteur de Mossale don Pietro Del Signore désigné par l’évêque de célébrer
à Sesta ; petit à petit, la situation s’est calmée.
Comme on peut le noter, Conforti n’hésite pas à rappeler verbalement et avec force ses prêtres
et même à recourir aux sanctions canoniques. De nos jour cette façon de faire nous semble
coercitive. Tenant compte de la mentalité de l’époque et du style de son prédécesseur Magani,
Conforti était patient et indulgent. Dans le pacte entre évêque et prêtres, il y a aussi cela. Mais
Conforti équilibrait ses interventions avec un style de rapports à approfondir. Dans ces situations,
comme on l’a vu, il avait à faire à des cas vraiment difficiles. Dans une structure paroissiale où la
participation des laïcs était encore impensable, si ce n’est que pour la catéchèse des enfants,
l’emplacement des prêtres était un problème vital. L’évêque ne se limitait pas à des alchimies
d’organigramme. Parmi les lettres de Conforti, on met en évidence un autre instrument pour le soin
du clergé, un instrument très caché mais précieux à sa façon. Conforti avait son homme de
confiance à Corniglio : don Ferdinando Venturini. Né à Curatico, en commune de Corniglio en
1864, homonyme de l’autre Venturini Giuseppe, Ferdinando a vécu pendant longtemps avec
Conforti au séminaire ; il venait de Berceto. Il a été ordonné pendant que Conforti attendait une
solution pour sa maladie, en septembre 1887. en juin 1888, il était directeur spirituel à Villula de
Corniglio. Il y a été nommé officiellement curé e juin 1985. Villula, situé à 3 km de Corniglio, avait
à peine 200 habitants, à 700m d’altitude. Don Venturini est mort étant curé à Villula après 66 ans de
présence, en 1954. il était le curé classique de campagne de ceux qui décident de s’établir en un
lieu, et selon le droit canonique de ce temps-là, ils meurent sur la brèche, inamovible, sans autres
prétentions et sans aucune charge officielle, car le curé doyen était dans le village à côté, bien plus
en vue. Conforti faisait recours à Venturini pour les missions délicates. En février 1921, il lui écrit :
le curé de Bosco et le recteur de Mossale sont en dispute entre eux à cause des opérations
financières qu’ils ont effectuées ensemble ; ainsi, je vous ai proposé à eux comme expert dans les
opérations bancaires. Certes un curé qui gagnait annuellement 800 lires comme entrée minimale
n’était pas un personnage qui pouvait disposer de quoi parier en bourse. Le choix était plus lié à
l’expérience et à l’équilibre qui lui étaient reconnus. Conforti recourrait à don Venturini non
seulement pour pacifier les conflits au sein du clergé. En 1914, il a été sollicité pour trouver une
Manfredi - 121 – G.M. Conforti