Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

par Pie X pour détecter les foyers présents du modernisme, selon plusieurs prélats du Saint-Siège,
en différents instituts de formation du clergé. Le visiteur pour l’Emilia était Mgr Andrea Caron,
évêque de Ceneda. La mentalité typique de ces visiteurs et le climat de tension antimoderniste, unis
à la situation pas du tout facile dans les séminaires de Parma à cause des motifs décrits en haut, ils
ont porté à un fort appel de la part du cardinal Gaetano De Loi, secrétaire de la congrégation
consistoriale et centre de coordination de la lutte contre le modernisme. La lettre du cardinal fut
écrite le 20 août 1911.
Au même temps, pendant les mois de juillet et août, sur Presente, journal de la gauche
maçonnique sont apparus quelques articles avec la signature « un groupe des prêtres » qui avaient
accusé le diocèse et l’évêque d’avoir une mentalité arriérée et d’étouffer les désirs du renouveau du
« jeune clergé », avec des signes ouvertement modernistes, et avec de graves accusations contre la
moralité du clergé de Parma :
Les prêtres ne sont pas des missionnaires volontaires appelés à soutenir une mission
difficile dans la vie, ils sont des fabricants avec une matière souvent non apte et après
abandonnés dans les campagnes, sur les montagnes sans une éducation et une culture
suffisante, animés plus par la nécessité de lutte contre les ennemis, que d’esprit
apostolique de pacifiques et sereins annonciateurs d’une bonne nouvelle de charité et de
foi. Dans les séminaires on accueille des enfants qui ne connaissent pas encore ce que c’est
le monde…
Il y a le prêtre qui s’enrichit, spécule sur les lettres des changes, dans le commerce, dans
l’industrie, qui joue dans les bourses, le prêtre aristocratique et bourgeois contre un clergé
pauvre, très peu payé et peu nourri, qui doit demander l’aumône des intentions des
messes, chercher de faire les enterrements des défunts pour vivre. Les prêtres ne sont plus
égales, mais ils se sont divisés en classes qu’on se regarde de travers il se haïssent même.
(Les séminaristes) sont chaque jour les victimes d’un vieux clergé fanatique et
superstitieux, qui ne veut pas abandonner les formes maintenant démodées, et qu’il ne voit
pas et il n’entend pas toute la rébellion qui est très évidente dans la majorité du clergé
même.
La bombe des mass média est explosée en pleine période de l’ouverture du séminaire. Le
modernisme existait même à Parma, malgré tous les serments, il trouvait son nid même parmi le
jeune clergé. A compliquer les choses ‘était ajouté un appel de Conforti au clergé, où on demandait
de se conformer aux normes sur l’interdiction d’employer le vélo. L’emploi de ce moyen était en
train de devenir un drapeau des prêtres « avancés »
Conforti ainsi intervenir sur deux fronts. D’un côté est sorti un document publique au clergé, du
29 septembre 1911, pour refuser les accusations du « groupe des prêtres » modernistes et pour
condamner les positions innovatrices. Peu de jours avant il avait écrit une lettre « réservée » au
cardinal De Loi, pour défendre le diocèse, et en particulier le séminaire, d’une condamnation
aveugle. Surtout la prise linéaire de position de Conforti en faveur de son clergé mérite d’être
considérée.
Dans la lettre au clergé de Parma, après une synthétique mais aigue description du
modernisme, ils se refaire aux « articles déplorables » et aux contestations contre « une disposition
disciplinaire » qu’en effet était celle du vélo. Il affirme après :
Je ne vous cache pas frères vénérés, que pour l’affection et l’estime que j’ai toujours eues
pour mon clergé, j’étais depuis le commencement en doute si je devais prêter foi à
l’existence de ce groupe, mais certains indices et certains faits et circonstances
concomitants m’ont vraiment convaincu que le groupe existe au moins ne manquent pas
les éléments turbulents capables de le constituer.
L’évêque trouve la cause de cette turbulence :
Manfredi - 101 – G.M. Conforti