Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

Conforti, le clergé même ne manquait pas des personnages au niveau académique. Je retiens
personnellement que son recteur même du séminaire, l’abbé Andrea Ferrari, déjà avait donné cette
ligne à la formation séminaristique. Cependant sans aucun doute Conforti avait inséré cet élément
culturel, justement défini par le père Amato Dagnino à plusieurs reprises « cosmique » donc
universel, dans sa spiritualité et objectivement continué par la congrégation xavérienne, comme
aussi par le clergé diocésain.
On peut dans un certain sens affirmer qu’une expression synthétique carrément « brachylogie »
de ceci qui sont les deux grands piliers de la vision spirituelle de Conforti, c’est-à-dire le
christocentrisme et l’universalisme , est la célèbre devise : « In omnibus Christus ». Cette devise
apparaît pour la première fois dans une lettre écrite le 2 octobre 1902 à la sœur Seraphine de Jésus
supérieure générale des franciscaines missionnaires du Très Saint sacrement de Bertinoro (Forli).
Depuis cette date, Conforti emploie dans les lettres constamment après qu’il l’avait choisi comme
divise épiscopale, tandis que dans la période précédente employait « Soit connu et aimé notre
Seigneur Jésus Christ », même si non toujours avec constance. Il y avait l’habitude à l’époque de
choisir la divise et l’employer dans la correspondance : les divises des prêtres et de religieux étaient
souvent des paraphes comme J.M.J (Jésus, Marie, Joseph). Après des années, pendant une
récollection à ses élèves missionnaires, Conforti conseille de garder présent un arrêt autour duquel
comme un pivot nous devons faire ressortir toutes nos pensées. En cette exhortation une remarque
autobiographique : la maxime In ombibus Christus. Elle est une citation de Saint Paul (Col 3, 11)
« Ubi non est gentilis et judaeus circumcisio et praeputium barbarus et Seytha servis et liber sed
omnia et in omnibus Christus » La signification est multiple et ouverte : le Christ a transformé tous
et tout, il a pu rejoindre tous, l’évangile doit rejoindre tout l’univers ; il faut voir le Christ en toutes
les personnes et choses ; exprès ces maximes étaient polyvalentes. On doit affirmer avec décision et
fermeté de la fréquence des écrits de Conforti que lui-même avait faits de cette maxime le centre
inspirateur de sa vision de vie. En ces brèves paroles s’unissent le christocentrisme et
l’universalisme, même une dimension cosmique. Alors celle-ci fut une conséquence naturelle pour
lui, après des années d’une culture continuelle de cette intention simple et au même temps
complexe, opter pour une telle expression comme une propre devise épiscopale : il était « sa »
maxime et elle résultait tout à fait originale.
Beaucoup moins prévue d’autres divises épiscopales classiques… par exemple : « Fortiter et
suaviter » de Mgr Magani, tirée de la liturgie de l’Avent. In omnibus Christus, dans un certain sens,
indique la plus importante nouveauté pour Conforti vis-à-vis de la tradition spirituelle à partir de
laquelle il est grandi. Il met en évidence l’imitation du Christ unie ensemble vitalement au zèle pour
l’évangélisation des peuples, sans que cette dernière soit une alternative aux soins pastoraux du
diocèse qu’on lui avait confié. La contemplation du Christ crucifié fait naître nu regard positif sur
les choses du monde et elle propose une vision de la foi qui est aussi civilisation, ou de toute façon
substance humanisante contre les courants de la pensée qui affirmait que la foi était un démenti de
l’humanité.
Sans vouloir trop exagérer cette expression, mais simplement en cherchant de sauvegarder la
grandeur des significations, et surtout la vivacité de l’expérience spirituelle de Conforti, on peut
retenir qu’elle soit renfermée dans l’intuition traduite par cette maxime, l’idée de « l’esprit de vraie
foi », « vie de foi », qu’on vit si dans toutes les contingences nous aurons toujours le Christ devant
les yeux de notre âme, et lui nous accompagnera partout…Cette « vie de foi » est considérée par les
spécialistes de la spiritualité confortienne un des éléments qui caractérisent le parcours intérieur de
l’évêque fondateur.
STYLE ET INSTRUMENTS QUI CONCRETISENT LA SPIRITUALITE
A partir de ce que nous avons appelé, en manière peut-être générique, les deux piliers, ou mieux
vecteurs de forces de la conception spirituelle du Conforti, l’exemplarité du Christ et la mission
universelle, nous pouvons recueillir ici quelques articulations qu’en lui et dans ses projets et écrits,
Manfredi - 259 – G.M. Conforti