Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

crois pas que soit étrangère à la décision et l’estime de Propaganda pour Conforti et pour son œuvre
en faveur de l’UMC.
Au même temps il obtient une remarquable quote-part du financement que le gouvernement
fasciste avait décidé de donner en faveur des missionnaires, et il écrivait à Calza qu’il était en train
de faire des projets pour acheter des terrains dans les zones des concessions européennes en
Tientsin, des terrains de constructions qui auraient donné une future revenue stable aux missions.
Mais en septembre 1925 il a du insister avec Calza pour appeler en Italie le père Dagnino.
Dans les contacts épistolaires entre Chine et la Maison mère retournent en 1926 les allusions
à la situation économique : Calza demande des financements et offrandes pour les besoins de la
mission, Conforti raconte des fonds nécessaires pour maintenir les futurs missionnaires dans les
maisons de formation en Italie. La tension entre les deux sur ces thèmes est évidente vers la fin
d’année. Calza décrivait les efforts accomplis non seulement pour pourvoir aux structures et au
maintien des missionnaires, mais aussi pour « ne pas laisser le vicariat sans un fond qui pourrait
garantir la vie en avenir » et pour cela il avait du « faire des dettes pour acheter les terrains et les
maisons (alors que le prix était convenable) » Il mettait en comparaison l’intervention de Parma
avec les autres instituts missionnaires « que quand ils prenaient une mission ils la pourvoient de tout
ce qui est nécessaire pour permettre aux missionnaires de vivre et de travailler ». Il continuait après
à indiquer avec un ton, on dirait, un peu trop décidé, ses demandes :
1) Que ce qui appartient à l’institut soit de l’institut, mais ce qui appartient au vicariat
soit donné au vicariat comme les offrandes pour les catéchistes, pour les séminaire
indigène ou de l’œuvre de Saint Pierre Apôtre, les offrandes pour les missionnaires, les
offrandes privées pour la sainte Enfance (les baptêmes), la location annuelle de la
Propagation de la foi, offrandes extraordinaires du Saint-Siège pour le vicariat, des
objets sacrés, calices, vêtements liturgiques etc. … des offrandes extraordinaires de
l’association nationale pour secourir les missionnaires. Que tout ceci, donc soit
transmis chaque année au vicariat avec ponctualité.
2) Que, ayant l’institut retenu pour le passé les offrandes du vicariat, quelles me soient
toutes transmises maintenant. Elles me sont nécessaires et, puisqu’on a l’échange
favorable, seront aussi très avantageuses.
3) Que votre excellence me fasse un prêt et que vous m’envoyez toute de suite l’argent.
Calza cataloguait tout ce que le vicariat faisait pour contribuer à l’augmentation des offrandes.
« Même le vicariat a dépensé beaucoup pour pourvoir des objets pour le musée. Même notre
bulletin est fait avec le concours de nos missionnaires. Et puis, si ont été envoyés des missionnaires,
d’autres ont été rappelés » Et il concluait en affirmant ses graves difficultés : « Dans les conditions
dans lesquelles je me trouve, je ne vois vraiment pas comment je pourrais continuer : mon coeur
commence à se remplir de douleur et de frayeur » ; mais aussi en demandant que la définition des
rapports économiques entre Parma et la Chine puisse être telle « de servir comme norme pour les
missions »
Le fondateur répondait d’abord avec une lettre dans laquelle il répétait la nécessité d’un
investissement sur la formation de nouvelles vocations, différemment la congrégation xavérienne
n’aurait pas eu un futur. Après un mois, donc au commencement de 1927, il donnait un compte
rendu précis des sommes retenues par la Maison mère pour les besoins urgents depuis 1916 au 1926
et en promettant dans un brève délai de temps, un cheque de 150.000 lire qui égalisaient les
prétentions du vicariat sur la Maison mère. Le fondateur fut obligé à répliquer point par point à
quelques petites observations de Calza sur les dépenses pour les voyages et les objets sacrés
envoyés en Chine au retenus en Italie, et sur le fait qu’on ne parlerait pas d’autres éventuels fonds
employés pour la Maison mère avant 1916 : un véritable « redde rationem » de l’élève envers son
maître, auquel Conforti répondait sans animosité mais avec clarté.
Manfredi - 186 – G.M. Conforti