Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

Au sujet de la catéchèse, Conforti avait institué les conférences apologétiques pour les
jeunes étudiants, spécialement à partir de l’expérience positive de l’ »Ecole de religion »
commencée par l’évêque Miotti et par les salésiens de Parma. Quelques jour après l’homélie de
l’épiphanie du 1904, fut publié un journal périodique, IL Risveglio, confié à un brillant polémiste,
l’abbé Domenico Vassuri.
Au même temps comme il est connu, Conforti avait commencé la visite pastorale, selon le
modèle classique du concile de Trento, une expérience qu’il n’a pas pu terminer. Clairement pour
être efficace son action pastorale dans le milieu de Ravenna aurait demandé beaucoup d’années
d’engagement : donc une incidence visible fut vraiment minime.
ENTRE RAVENNA ET CAMPO DI MARTE
Les historiens et les biographes de Conforti, depuis Gazza à Vanzin et Luca, soulignent la
crainte de Conforti néo élu archevêque de Ravenna en face de la perspective de s’éloigner du
« nid » bien-aimé de ses xavériens. Est connu ensuite qu’il retournait en plein été au Campo di
Marte comme s’il était un lieu des vacances ;
Concrètement, quelle était la présence de Conforti à l’institut pendant la période de
Ravenna Ici on ne fera pas une analyse en détail de ce qui concerne le développement de la
mission en Chine, qu’on pourra lire dans le chapitre suivant. Au moment de la nomination à
Ravenna, Conforti depuis peu de mois, avait eu l’expérience de la conclusion violente du premier
envoi missionnaire : la nouvelle de la mort du P. Caio Rastelli était arrivée à Parma exactement un
an avant d’être appelé à Rome, et Manini, l’autre missionnaire, était rentré à Parma en janvier 1902.
Un mois avant la « fatale » rencontre avec Léon XIII qui l’aurait obligé d’aller archevêque à
Ravenna, Conforti avait écrit à Propaganda fide en demandant de pouvoir envoyer ses missionnaires
ordonnés depuis peu de temps, en Chine dans une mission déjà régulièrement établie, où cependant
après quelques années de connaissance du milieu, puissent obtenir un district propre à évangéliser.
Donc le progrès missionnaire est encore dans une phase embryonnaire quand arrive
l’inattendue nomination pour Ravenna. Conforti continuera à « insister » discrètement auprès de
Propaganda qui fera attendre jusqu’au 31 août 1903, donc pendant les jours l’archevêque
commençait à intervenir avec résolution dans la situation de son séminaire, avant de indiquer
l’Henan méridional, où le vicaire apostolique était Mgr Simeone Volonteri des missionnaire de saint
Calogero de Milano, comme un lien de greffe de premiers xavériens.
Entre l’automne 1903 et l’été 1904, en pratique pendant l’unique année pastorale « pleine »
développée par Conforti à Ravenna, le prélat fondateur suivait la sortie du journal « Fede e
Civiltà », il obtenait une école autonome pour l’institut après quelques années dans lesquelles les
premiers xavériens avaient fréquenté les leçons du séminaire diocésain, et il conduisait en première
personne les laborieux pourparlers avec Volonteri, qui interpose beaucoup de difficultés devant une
prospective de réduire son propre vicariat apostolique. Si on pense que l’intense échange épistolaire
Conforti – Volonteri – Propaganda se déroulait pendant les mois dans lesquels Conforti devait au
même temps gérer les tensions du corps enseignent au séminaire, congédier Pietro Maffi en
trouvant un nouveau vicaire général, et commencer la visite pastorale, on mesure l’intensité du
travail qu’il occupait le jeune prélat.
Le 18 janvier 1904, à Parma, Conforti remettait le Crucifix aux quatre xavériens qui
partaient en mission : Giovanni Bonardi, Giuseppe Brambilla, Luigi Calza et Antonio Sartori. Les
jours successifs il les avait accompagnés à Piacenza, d’où après ils se rendront à Genova pour
s’embarquer vers l’Orient. A la même période précisément en octobre 1903, le directeur spirituel de
la Maison mère, le père des Stigmatins Melchiore Vinari, homme de confiance du fondateur, fut
retiré par sa congrégation religieuse, qui ne pouvait pas accepter la demande du délai de la part du
Conforti.
La surproduction des vicissitudes xavériennes avec celles de Ravenna laisse l’impression
d’un poids de stress très remarquable, supporté par Conforti une charge qui ne diminue pas,
Manfredi - 69 – G.M. Conforti