Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

temps de guerre. Pendant que les héroïques soldats et leurs aumôniers, souffraient au front, il faisait
prendre une position contre « la vie jouisseuse », les théâtres, les danses, les paroles prononcées au
temps du carnaval, spécialement contre « la licence du cinéma », instrument qui, même s’il est une
belle et géniale découverte de ces derniers temps » était devenu un moyen puissant pour la diffusion
des spectacles immoraux et remplis de passions.
Du mars 1916 à novembre 1917 on ne voit plus des écrits officiels de Conforti sur la guerre,
jusqu’à la défaite de Caporetto, n’avait pas conseillé à l’évêque à écrire une brève exhortation avec
des termes dramatiques, et des références au magistère de Benoît XV, mais avec l’insistance au
devoir. La rhétorique de la guerre était réduite au minimum, restait seulement une référence au
Risorgimento à « nos pères que dans les mêmes circonstances, ont puisé à leur foi l’énergie et la
constance pour résister à l’ennemi envahissant et triomphateur »
Quelques mois après, dans une autre lettre adressée au Secrétaire d’Etat du Vatican, Conforti
appuyait cordialement l’œuvre pacifique du pape. C’est dans ce cadre qu’on peut comprendre le
fameux discours aux élèves officiers. A Parma il y avait l’école militaire d’application » pour les
élèves officiers. Le deux juin 1918, fête du « Statut du Roi Alberto » on a célébré la journée du
serment à la présence du général Galli, comandant de l’école, de Agostino Berenini de Parma,
ministre de la Publique instruction, et naturellement fut invité aussi Conforti, qui resta au repas
officiel, En cette occasion on avait eu des discours de circonstance, parmi lesquels celui d’un jeune
élève Nicolo’ Di Falco, qu’il était, semble-t-il un catholique pratiquent et il avait conclu en invitant
l’évêque à parler, en disant : « Si notre idéal est saint bénissez-nous excellence l’Ordinaire »
Conforti c’est trouvé en difficulté, alors il prononça un brève discours imprimé, que nous
présentons, selon le texte du bulletin officiel de la curie :
Je suis sensible à la noble pensée que vous n’avez adressée, jeunes généraux, j’invoque sur
vous la bénédiction de Dieu et je le fais avec toute mon affection plus facile à sentir que
l’exprimer. Le Seigneur vous accompagne avec sa puissante protection, qu’il fortifie votre
bras, qu’il valorise votre conduite, qu’il rende consistants vos propos.
Soutenus par son aide, la victoire précédera vos pas et un jour radieux, j’espère très tôt,
vous retournerez à la maison remplis de mérites par le devoir accompli.
Allez, et donnez-nous de nouveau notre terre. La cause que vous êtes en train de défendre
est juste et sainte, et pour cela votre parole d’ordre doit être : « résister, résister, résister »
Vous accompagne un fort sentiment de devoir, et qu’il soit un soutien dans les moments
difficiles, en vous rendants victorieux de toutes les difficultés et dangers que vous
rencontrerez le long de votre chemin difficile.
Et pendant la difficile épreuve, soit votre réconfort la présence de Dieu, soyez certains
qu’après le sang versé sur la croix de Jésus Christ, il n’y a pas d’autre sang plus
glorieusement versé pour défendre la patrie.
Dans ce brève texte propre de Conforti, ne manquent pas des expressions que pendant de
longues années de guerre, une mauvaise propagande diffusait : les bras forts, la dure bataille et
surtout le slogan du jour. Mais en général dans ce discours Conforti réussit à éviter avec prudence
les expressions qui surpassent la doctrine traditionnelle sur une guerre juste. Tout est centré sur le
sens du devoir, sur la constance dans les propos et spécialement dans les mots : « Allez et donneznous
de nouveau notre terre » on doit le lire certainement non « aux terres non sauvées » mais à la
partie d’Italie qui était occupée depuis sept mois par les empires du centre d’Europe. Aujourd’hui
nous pouvons discuter si le sang versé pour défendre, avec les armes, la patrie, soit aussi glorieux,
mais ceci était normal en ce temps là, et la subordination qualitative au devoir de la défense au
martyr était déjà une grande distinction que pas tous faisaient.
On doit ajouter que Conforti sans doute avait vécu ce moment comme la possibilité d’une
discrète annonce de foi à un groupe des jeunes qu’il connaissait par expérience leur distance de la
pratique religieuse traditionnelle, et alors il faisait trouver le langage pour leur offrir une parole
Manfredi - 145 – G.M. Conforti