Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

la Sainte Enfance) aux églises, aux ornements sacrés etc. Le dernier chapitre concerne les
« conditions morales de la paroisse », et il est composé par 21 questions : les coutumes morales et
religieuses, la fréquence aux sacrements, les sociétés antireligieuses, la présence des groupes
protestants, les conférences anticléricales, la mauvaise et la bonne presse, les unions
« concubinaires », la moyenne de naissances illégitimes pendant un triennat, le catéchisme dans les
écoles publiques, les écoles maternelles, la présence des congrégations religieuses, le comité
paroissial, la caisse rurale,l’émigration, le spiritisme, le repos dominical, les désordres particuliers,
et une question, la dix-neuvième, qui était : « Quelle était la conduite des notables vis-à-vis de leurs
dépendants, et celle des derniers envers les premiers », un écho suffisamment évident des grèves
récentes. La première visite était, traditionnellement, la plus circonstanciée au niveau de la demande
des informations à travers un questionnaire et au niveau d’enquête sur place, Conforti, en consciente
syntonie avec la mentalité pastorale du Concile de Trento confirme ces choix traditionnels.
Deux autres décisions sont prises en fonction de la visite même. Avant tout, il demande qui à
l’occasion de la visite, soit constituée en chaque paroisse la pieuse association de la Sainte Famille,
pour la diffusion de cette dévotion mais aussi avec un but contre le divorce, dans un moment où un
député républicain, Ubaldo Comandini de Cesena, avait présenté un projet de loi, mais en suite
jamais discuté, qui introduisait le divorce. En plus, puisque c’était la tradition que la visite de
l’évêque serait précédée par quelques moments de prédication extraordinaire, Conforti prend
l’occasion pour reconstruire la Pieuse Union des missionnaires gratuits du Sacré-Cœur. Cette
société des prêtres était née grâce à une initiative de l’évêque Villa en 1876, elle avait été soutenue
par Miotti, mais elle fut déchue pendant l’épiscopat de Magani. Formée par des curés citadins d’une
certaine culture et capacité d’éloquence, la Pieuse Union s’offrait aux paroisses pauvres de la
campane, qui ne pouvaient pas se permettre d’avoir des prêcheurs « fameux » pour le manque des
ressources économiques, pour assurer des moments de prédication extraordinaire. L’intention de la
nouvelle fondation de cette association est présentée par un discours de l’évêque le 24 septembre
1908, qui présente une claire référence à la grève qui venait de se conclure.
Selon Conforti, la visite pastorale est un moment de catéchèse adressée aux adultes pour offrir
une formation chrétienne capable de défendre la population des embûches des prêcheurs de la
révolution. Elle est aussi une occasion pour commencer les structures associatives en particulier par
les familles, pour qu’elles puissent prolonger l’effet pastoral de la visite après le départ de l’évêque.
La visite pastorale dure de quatre ans, du l’8 décembre 1908 à la même date de 1912. Grâce aux
chroniques publiées sur l’Echo de la curie nous pouvons facilement reconstruire le parcours de
l’évêque en ce temps. Conforti, ordinairement dédie une période de l’année à un des 34 vicariats
mis en ordre quelques années avant par Magani, en visitant normalement une paroisse chaque jour.
Entre un vicariat et l’autre l’évêque rentrait à Parma pendant une période entre deux jours ou
plusieurs semaines, en ce dernier cas normalement dans la période d’hiver quand les routes, surtout
sur la montagne, étaient difficilement praticables.
Une journée normale de la visite se déroule de cette façon : Conforti arrive tard dans l’après
midi ou le soir, en provenant de l’étape précédente. Attendu par le curé et la population, après
quelques gestes liturgiques proposés par le rituel du Concile de Trento, il s’adresse au peuple avec
une exhortation et ensuite il se met à la disposition pour les confessions, souvent avec les prêcheurs
qui avaient préparé la visite ou avec les prêtres des paroisses voisines. Le matin suivant, très tôt, va
à l’église encore pour les confessions, plus tard il célèbre la messe solennelle et il prêche, il
administre les confirmations pour les enfants de la paroisse avec une autre homélie, et il procède
naturellement à la visite des objets de la paroisse. Dans l’après midi, il rencontre les enfants du
catéchisme et plus tard les jeunes gens catholiques et les éventuelles associations. Après il part vers
dans une paroisse.
Naturellement dans les paroisses plus grandes, le calendrier peut subir des agrandissements.
Le schéma est absolument classique et comme il est naturel autour de ces moments de visite,
souvent sans références chronologiques précises fleuraient les souvenirs du clergé. Conforti arrive
très tôt dans l’église et il réveille tout à coup le curé qui s’était adapté à dormir en sacristie pour
Manfredi - 97 – G.M. Conforti