Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

oissons alcooliques, et une récente disposition de la curie diocésaine qui le destituait de sa
mission à cause d’une incapacité manifeste, nous sommes contraints de retenir que Cavalli, frappé
par un découragement momentané a eu l’idée du suicide ».
Son frère Costante et sa sœur Luisa liait eux aussi le suicide du prêtre à la lettre de Conforti
qui lui est parvenue, selon le cachet postal, le jour avant le suicide. Il est à noter cependant
qu’aucune des personnes qui vivait dans la maison de don Carlo, sa sœur, ses cousines et un neveu
de 9 ans qui dormait dans la chambre voisine à celle du prêtre n’entendit le coup du pistolet ou le
moindre bruit qui annonçait la tragédie. Nous n’avons pas de traces ou d’écrits sur les réactions de
Conforti face à ce cas douloureux. Nous avons cependant deux témoignage au procès de
béatification.
Don Egidio Guerra affirma que Conforti entretenait des excellents rapports avec Cavalli qui
était son compagnon au séminaire et que ses interventions pour le rappeler à l’ordre après qu’il
s’était adonné à la boisson étaient pleines de charité. Il excluait de façon absolue tout lien de
causalité-effet entre la lettre du 2 décembre et la mort de don Cavalli. Don Giuseppe Conchia,
successeur de Cavalli à Mattaleto rapportait ceci pour la couse de béatification :
« Je relève qu’il buvait abondamment et s’enivrait souvent à la surprise des fidèles. L’évêque
l’avait rappelé à l’ordre plusieurs fois. Sa mort tragique, cependant, je crois qu’elle soit un délit et
non un suicide. En effet, moi qui me trouvait en cette paroisse comme légataire, appelé à lui rendre
visite le matin successif (la mort étant advenu au cours de la nuit et le cadavre n’étant pas encore
enlevé),j’ai noté qu’il tenait l’arme tournée vers le visage. Ceci me fit penser comme aussi à tant
d’autre qu’il ne s’agissait pas d’un suicide. J’ai téléphoné à l’évêque pour lui annoncer la nouvelle
et le Serviteur de Dieu, ayant appris comment j’avais trouvé le cadavre permit les funérailles
religieux. On doutait que l’auteur du délit fût le fiancé de la sœur de don Cavalli».
Nous avons cependant la documentation sur l’efficacité de certaines interventions de Conforti
qui ont eu comme résultat la récupération de certains prêtres en crise. Don Alberti Giubellini,
ordonné en 1895 avait abandonné le ministère déjà du temps de Magani : Conforti obtint son retour
en août 1909 ; dix ans plus tard, il donnera du fil à tordre à Sesta Inferiore comme signalé ci-haut.
Don Icilio Schianchi, ordonné en 1893 et devenu recteur de Coloreto, dans la plaine, au sud-est de
la ville, avait été suspendu « a divinis » en juillet 1909 ; la suspension frappa aussi la paroisse
probablement parce qu’il ne voulait pas s’en aller. En janvier 19911, il manifesta sa contrition et il
fut réadmis et on enleva l’interdit qui frappait Coloreto à condition naturellement que le curé se
démette. Déjà en 1909, don Ismeraldo Comelli, ordonné trois ans plus tôt, s’était distingué par sa
négligence de ses devoirs de curé de Ceda, encore une fois dans le lointain territoire de Monchio.
Dix ans après Conforti le révoqua de Ceda et le suspendit ; mais déjà l’année successive, il était de
nouveau curé à Pugnetolo de Corniglio. Selon les données à notre disposition, on ne peut pas dire
que ce déplacement était une punition du point de vue économique ou du prestige. Don Aldo
Ganazolli, né en 1887 et ordonné en 1910, vice-recteur avant et recteur ensuite à Berceto de 1919 à
1923, ayant fui autour de 1924 à Pontremoli fut récupéré avec fatigue ; il devint curé à Castellina
Santa Maria en 1928. Don Pietro Anelli, ordonné prêtre en 1904 dans les années chaudes, eut
besoin d’une double intervention : il était à Orzale di Nerviano Arduini quand il fut révoqué pour
des raisons disciplinaire. Réhabilité en 1925, il fut envoyé à Martorano en moyenne plaine, proche
de San Prospero. L’année suivante, découvert pendant qu’il entrait dans une maison close, il fut de
nouveau suspendu et révoqué. Il devait aller comme directeur spirituel à Trefiumi di Monchio.
Comme on peut le noter, ce paragraphe recueille les nouvelles et autres concernant les péchés
du clergé d’un diocèse : situations analogues à tant d’autres de manière répétée. Trahisons, crises,
fatigues, abandons, misères morales et matérielles et le retour fréquent de certains lieux : Corniglio,
Monchio, Nerviano Arduini. La déchéance du prêtre est liée à plusieurs facteurs personnels et
environnementaux comme c’est le cas de la solitude dans les zones éloignées du diocèse, pauvres et
pastoralement difficile.
L’approche de Conforti à ces cas émerge de manière limpide : interventions directes si
nécessaire, documentées et non seulement par oui dire ; une seconde chance était toujours offerte
Manfredi - 127 – G.M. Conforti