Manfredi Guido Maria Conforti - saveriani.com

de l’église et de la Patrie. Le clergé et le laïcat catholique ne pouvaient pas rester
indifférents devant le moment solennel, mais tous unis et compacts doivent porter leur
contribution à la magnifique réussite de prochains meetings plébiscitaires.
Mais le 24 mars Conforti avait la fièvre depuis quelques jours. De toute façon il a voulu se
rendre à voter pour donner un bon exemple. En cette situation le vote, presque clair, tous les
présents ont vu l’évêque mettre son « non » dans la boite à bulletins. Le fait fut toute de suite référé
au Préfet que, étonné, s’est mis en contact avec le secrétaire l’abbé Ceretoli, que lui aussi avait vu le
geste de l’évêque. Le pauvre Conforti à cause de la fièvre, s’était confondu et il s’était trompé
innocemment, même s’il était bien décidé et sur de ce qu’il voulait faire. Ainsi le bulletin négatif de
l’évêque fut un parmi les très peux de la ville de Parma.
APRES LE CONCORDAT : LA VISITE PASTORALE ET LE DEUXIEME SYNODE
La coïncidence du retour de Conforti de la Chine et de la signature des accords entre l’Italie
et le Saint-Siège peut expliquer l’impression de l’élan des activités et décisions embrassées par
l’évêque. Dans la lettre d’indiction de la cinquième visite pastorale la connexion de cette initiative
et le concordat est conscient et explicite : le pape avait dit que l’11 février « nous avons donné Dieu
à l’Italie et l’Italie à Dieu » La visite pastorale sera la façon concrète dans laquelle, dans le diocèse
de Parma, sera donné Dieu à l’Italie et l’Italie à Dieu. Le focus pastoral subissait une modification
de la nouvelle situation juridique : maintenant que l’enseignement de la religion catholique était
obligatoire dans les écoles, il faisait continuer à ne pas interrompre l’engagement catéchétique
paroissial : maintenant que l’Action catholique étai reconnue et protégée par l’Etat, en chaque
paroisse devait être diffusée et fondée, et surtout était le moment pour insister contre « l’erreur, le
blasphème, le langage obscène, la malhonnêteté, les habits immodestes » avec la certitude que les
gardiens de l’ordre aurait eu finalement les mêmes intentions et le même intérêt.
Comme on disait ailleurs, cette aptitude moralisatrice dans la pastorale est un chiffre typique
de la période fasciste. L’adversaire n’était plus l’opinion publique anticléricale et la politique
hostile : le concordat, les garanties des lois, le comportement politique du fascisme étaient
désormais ouvertement favorables aux traditions catholiques, au mariage indissoluble, et contraires
à la serpentante mentalité néo malthusienne de la belle époque. On pouvait se dédier à éliminer les
comportements déplorables dans le langage et dans les rapports homme-femme qui s’étaient
diffusés dans la population et peut-être Conforti et beaucoup de prêtres et évêques comprenaient par
intuition ou ils savaient que sur ces aspects les dignitaires locaux et les jeunes en chemise noire (les
fascistes) avec la mentalité du masculinité et belliqueuse qui informait le fascisme, et avec les vieux
restants de l’anticléricalisme, étaient beaucoup moins disposés à adhérer avec enthousiasme aux
directives ecclésiastiques
Les objectifs de la visite pastorale étaient la construction d’un nouveau petit séminaire et
l’évaluation de l’état des églises, les presbytères, les structures des bénéfices paroissiaux.
L’engagement pour la restauration ou la reconstruction, qu’on avait déjà vu en acte dans la période
précédente, subissait une accélération : même ici avec la certitude que le concordat maintenant
mettait à la disposition de nouveaux instruments d’administration et financement.
Cette fois la visite ne commençait pas par les paroisses de la ville, selon la tradition, mais de
la campagne : la première région visitée fut celle de la montagne de Calestano. Cependant le vieil
évêque ne pouvait plus visiter chaque paroisse, il se rendait dans le centre plus important de la zone,
où il faisait sa prédication et administrait les confirmations. Les visiteurs qui l’accompagnaient,
grâce aussi à un minutieux questionnaire imprimé expressément, visitaient les structures. En cette
façon, en certains cas on « visitait » même six paroisses par jour. Malgré cette simplification de
l’habituelle procédure de la visite, Conforti n’a pas pu conclure la visite.
Toujours dans la lettre d’indiction de la visite pastorale, l’évêque presque s’excusait pour le
retard :
Manfredi - 233 – G.M. Conforti