alcorao

alguma comparáveis a Ele. Ainda, Ele é Eterno, sem
começo ou fim, é Absoluto, não limitado por tempo, lugar
ou circunstância; é a Realidade, perante a qual todas as
outras coisas ou localidades são meras sombras ou
reflexos. Ainda mais, não devemos pensar que Ele teve um
filho ou um pai, porquanto isso seria querer imputar-Lhe
qualidades materiais, ao formarmos juízo d’Ele. Ainda,
novamente, Ele não é igual a qualquer outra pessoa ou
coisa que conhecemos ou que possamos imaginar; Suas
qualidades e Sua natureza são únicas.
1941. Isto nega a idéia do cristianismo quanto à divindade
do Pai, o Filho unigênito etc..
1942. Este argumento sintetiza todos os outros e, em
especial, admoesta-nos quanto ao antropomorfismo, ou
seja, a tendência a concebermos Deus segundo os nossos
próprios padrões, tendência esta insidiosa, que se
desenvolveu em todas as épocas, entre todos os povos.
1943. Falac significa Madrugada ou Alvorada, a ruptura
das trevas e a manifestação da luz. Isto pode ser
entendido em vários sentidos: (1) literalmente, quando a
escuridão da noite se encontra com a intensidade total e os
raios de luz se infiltram por ela, produzindo a alvorada; (2)
quando as trevas da ignorância são muito intensas e a luz
de Deus se infiltra por entre elas, iluminando-as; (3) a
inexistência significa trevas, sendo que a vida e a atividade
podem ser caracterizadas pela luz. O Autor e a Fonte de
toda a verdadeira luz é Deus; e se O procurarmos,
ficaremos livres da ignorância, da superstição, do temor e
de toda a sorte de males.
1944. A surata anterior apontava a necessidade de o
indivíduo procurar a proteção de Deus contra os fatores
materiais que o pudessem afetar. Aqui, a necessidade da
proteção contra fatores materiais, tendo em vista a
humanidade como um todo, é apontada.
1945. A relação do homem com Deus pode ser vista sob
três aspectos: (1) Deus é o seu Senhor, Criador e Velador;
Deus o sustenta, e vela por ele; Ele o provê com todos os
meios para o seu crescimento e desenvolvimento, bem