alcorao

Como podemos medir as nossas fraquezas e a nossa
cegueira? Deus é Onisciente. Seu Propósito Universal é
sempre benéfico. Sua ordenação no universo observa uma
justa, perfeita e devida proporção.
1678. Comparar com o versículo 228 da 2ª Surata. Para
uma mulher normal, o Iddat é de três períodos menstruais,
após a separação. Se ela não mais tiver os períodos ou se
estes forem irregulares, serão três meses do calendário.
Este tempo é suficiente para se saber se ela está grávida
ou não. Se estiver, o tempo de espera será até dar à luz.
1679. Um homem egoísta, aproveitando-se do divórcio,
pode, no período probatório, tornar miserável a vida da
mulher. Isto é proibido. Ela deve ser provisionada no
mesmo nível dele, de acordo com o seu status de vida.
1680. Se a mulher estiver grávida, uma terceira vida entra
em cena, por causa da qual é acrescentada a
responsabilidade de ambos os pais. De qualquer modo,
não pode haver separação, antes da criança nascer.
Mesmo depois do nascimento, es a reconciliação entre os
pais não for possível, o pai tem o dever de cuidar da
criança e da mãe, e deve haver consentimento mútuo entre
eles.
1681. "Se encontrardes constrangimento", ou seja, se o
leite da mãe cessar, ou se a sua saúde não ajudar, ou se
surgir qualquer circunstância que impeça o procedimento
natural da mãe de alimentar o seu próprio filho.
1682. O pai deve arcar com todas as despesas, com a
pensão razoável e necessária para a mãe.
1683. A família do Profeta não era igual às outras famílias.
Esperava-se que as suas esposas tivessem um padrão de
vida mais elevado, quanto ao comportamento, do que as
outras mulheres, já que elas tinham uma importantíssima
tarefa a realizar (ver o versículo 28 da 33ª Surata).
Contudo, elas eram seres humanos, acima de tudo, e
estavam sujeitas às fraquezas do seu sexo, e por vezes
cometiam erros. A mente do Profeta estava aflita, e ele
renunciou à companhia de suas esposas por algum tempo.
Parece que esta renúncia é referida, aqui. A situação,