alcorao

283. Nestes passageiros ensejos terrenos, a providência e
a justiça de Deus nem sempre se apresentam evidentes
aos nossos olhos. Porém, é-nos asseverado que
acreditemos em que, se ajudarmos numa boa causa e a
apoiarmos, compartilharemos de todo o seu crédito e de
toda a sua vitória final. E, inversamente, não poderemos
sustentar sua causa má, sem compartilhar de todas as
conseqüências maléficas. Se as aparências se
assemelharem contrárias a esta assertiva, não nos
deixemos levar por elas, porque Deus é Onipotente.
284. Quando a deserção, por parte dos hipócritas, em
Uhud, quase resultou numa catástrofe para a causa dos
muçulmanos, houve um grande ressentimento por parte
destes em Madina, quanto àqueles. Uma parte desejava
decapitá-los; a outra, deixá-los em paz. A política vigente,
entretanto, procurava evitar ambos os extremos,
especificados por este versículo. Era patente que eles
constituíam um perigo para a comunidade muçulmana,
caso fossem admitidos em seus conselhos, sendo que, de
qualquer modo era considerados uma perene fonte de
desmoralização. Todavia, conquanto toda precaução
possível fosse tomada, medida extrema alguma foi
aplicada contra eles. Pelo contrario, foi-lhes propiciada a
oportunidade de se reabilitarem. Se fizessem um sacrifício
pela causa ("abstendo-vos do que é proibido"- ver o
versículo seguinte), sua conduta purgá-los-ia da covardia
anterior, e a sua sinceridade faria com que fossem aceitos
de volta. Porém, se tornassem a desertar da comunidade
muçulmana, seriam tratados como inimigos e ficariam
afeitos à penalidade adicional, relativa à deserção, que é
hoje aplicada por todas as nações em guerra. Mesmo
assim, uma exceção humanitária foi feita nos dois casos,
especificados no versículo 90 desta Surata.
285. Migrado: é a forma verbal de que hijrat é derivada. Al
Bukhari interpreta isto adequadamente, como "fugir de
tudo o que é proibido". Isto incluiria a migração (hijrat) no
sentido técnico de abandonar um lugar em que a prática da
religião não seja permitida. Contudo, tal expediente é mais
generalizado. Em tempos de guerra, se um homem