alcorao

que rejeitaram a verdade do Islam, pregado em seu seio
por um Mensageiro, cuja mensagem era tão clara quanto a
luz do sol.
1456. Ornamentos: palavra-chave desta surata. Todos os
fatos resplendores e ornamentos deste mundo nada são.
Eles mais atrapalham do que ajudam.
1457. A distância entre o Oriente e o Ocidente;
literalmente, "a distância entre os dois Orientes". A maior
parte dos exegetas o compreendem neste sentido, mas
alguns interpretam a frase como significando a distância
entre os dois pontos do nascer do sol, entre o solstício de
verão e o solstício de inverno. Comparar com o versículo 5
da 37ª Surata.
1458. Os galardões e as correntes de ouro estavam,
possivelmente, entre os sinais da realeza. De qualquer
modo, eles denotavam riqueza, e os materialistas julgam
um homem pela riqueza, pelos seus seguidores e pelos
seus equipamentos. Assim o Faraó desejava ver Moisés.
1459. Jesus era um homem e um profeta para os israelitas,
apesar de não ter sido aceito por eles. Algumas das
igrejas, fundadas depois dele, adoraram-no como "Deus" e
como "o filho de Deus", a exemplo da igreja trinitária dos
nossos dias. As igrejas ortodoxas fizeram o mesmo
durante o tempo do Profeta Mohammad. Quando a
doutrina da Unidade foi renovada e a falsa adoração de
outros, ao lado de Deus, foi estritamente proibida, todos os
falsos deuses foram condenados (ver versículo 98 da 21ª
Surata). Jesus foi um dos maiores profetas; não era um
deus, nem foi responsável pelas evasivas sutis do Credo
Atanasiano.
1460. Se se disser que o nascimento de Jesus sem pai
coloca-o acima dos outros profetas e que a criação dos
anjos sem o concurso de pai e mãe, isso os colocará mais
alto ainda, especialmente porque os anjos não necessitam
de alimentos e não estão sujeitos às leis físicas. Todavia,
os anjos não são superiores.
1461. Isto é compreendido como se referindo à segundo
vinda de Jesus, nos Últimos Dias, logo antes da