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alcorao

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equivalente àquilo que tenha morto, em animais<br />

domésticos, (401) com a determinação de duas pessoas<br />

idôneas, dentre vós. Que tais animais sejam levados como<br />

oferenda à Caaba. Ou, ainda, fará uma expiação,<br />

alimentando alguns necessitados ou o equivalente a isto<br />

em jejum, para que sofra a conseqüência da sua falta.<br />

Deus perdoa o passado; porém, a quem reincidir Deus<br />

castigará, porque é Punidor, Poderosíssimo.<br />

96 Está-vos permitida a caça aquática; (402) e seu produto<br />

pode servir de visão, tanto para vós como para os<br />

viajantes. Porém, está-vos proibida a caça terrestre,<br />

enquanto estiverdes consagrado à peregrinação. Temei a<br />

Deus, ante O Qual serei consagrados.<br />

97 Deus designou a Caaba como Casa Sagrada, como<br />

local seguro para os humanos. Também estabeleceu o<br />

mês sagrado, (403) a oferenda e os animais marcados (404) ,<br />

para que saibais que Deus conhece tudo quanto há nos<br />

céus e na terra, e que é Onisciente (405) .<br />

98 Sabei que Deus é severíssimo no castigo, assim como<br />

também é Indulgente, Misericordiosíssimo.<br />

99 Ao Mensageiro só cabe a proclamação (da mensagem).<br />

Deus conhece o que manifestais e o que ocultais.<br />

100 Dize: O mal e o bem jamais poderão equiparar-se,<br />

ainda que vos encante a abundância do mal (406) . Ó<br />

sensatos, temei a Deus, quiçá assim prosperais.<br />

101 Ó fiéis, não interrogueis acerca de coisas que, se vos<br />

fossem reveladas, atribular-vos-iam. Mas se perguntardes<br />

por elas, quando o Alcorão tiver sido revelado, ser-vos-ão<br />

explicadas. Deus perdoa a vossa sofreguidão, porque é<br />

Tolerante, Indulgentíssimo.<br />

102 Povos anteriores a vós fizeram as mesmas perguntas.<br />

Por isso, tornaram-se incrédulos.<br />

103 Deus nada prescreveu, com referência às<br />

superstições (407) , tais como a "bahira", ou a "sa’iba", ou a<br />

"wacila", ou a "hami"; porém, os blasfemos forjam mentiras<br />

acerca de Deus, porque a sua totalidade é insensata.

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