alcorao

697. Acabou-se a história; mas trata-se realmente de uma
história? Trata-se, outrossim, de um recital de forças e
intenções, de pensamentos e sentimentos, de implicações
e resultados, incomumente vistos pelos homens. Por mais
que eles concertem os seus planos e unam as suas forças,
sejam quão negros forem os complôs nos quais apoiem os
seus recursos, o plano de Deus funcionará
irresistivelmente, e se dissiparão todas as suas
maquinações. No fim, o bem triunfará, e nunca como a
gente planejou; o mal fica frustrado, e, freqüentemente, os
seus próprios complôs auxiliam o bem.
698. O Islam se apega ferrenhamente ao único fato central
do mundo espiritual - a unicidade de Deus, com toda a
realidade que emana d’Ele, e tão-somente d’Ele. Não pode
haver ninguém nem nada em competição com essa
exclusiva e única Realidade. Ela constitui a essência da
Verdade. Todas as outras idéias ou existências, incluindo a
nossa percepção do Ser, são meramente relativas - são
meramente projeções das maravilhosas faculdades que
Ele nos concedeu. Isto não é, para nós, simples hipótese.
Isso se encontra na mais recôndita experiência. No mundo
material diz-se que ver é crer. No nosso mundo interior,
este senso de Deus é tão claro como a visão do mundo
material. Portanto, Mohammad e todos aqueles que
realmente o seguiram, no mais verdadeiro senso terreno,
conclamam o mundo de que veja esta Verdade, sinta esta
experiência, siga este caminho.
699. Uma história como a de José não pode ser
meramente uma fábula imaginária. Os povos das
Escrituras têm-na em sua literatura sagrada. Aqui, ela é
confirmada em suas principais delineações, contendo,
porém, numa detalhada exposição espiritual que não é
encontrada em lugar algum das primitivas literaturas. A
exposição cobre todos os aspectos da vida humana. Se
adequadamente compreendida, ela fornece valiosas lições
de diretriz e conduta - uma instância da graça e
misericórdia de Deus para com as pessoas que se voltam
para Ele, e que Lhe depositam nas mãos os seus
assuntos.