alcorao

própria inteligência e sapiência. Principiamos com a glória
dos céus e da terra, em amplos espaços contidos na
imaginação humana, remotos, mas tão próximos à sua
própria vida. O mais estarrecedor dos fenômenos
cotidianos, resultante da relação mútua dos céus e da
terra, consiste na alternação do dia e da noite, regular, mas
cambiante, de acordo com as estações do ano e as
latitudes do globo. A noite para o descanso, e o dia para o
trabalho; é preciso que encaremos o trabalho em termos
de beleza da natureza; o relato dos navios "que singram"
os mares, como meios de comunicação e troca de
mercadorias entre os povos. Deste modo, o mar não nos é
menos útil do que a terra firme; e o tomar e o dar
(drenagem e evaporação) entre o mar, o céu e a terra são
eloqüentemente exemplificados pela chuva.
63. Atingimos agora o ponto da regulamentação dos
alimentos. Primeiramente (versículos 168-171) deparamonos
com um apelo a todos os povos, muçulmanos,
idólatras, bem como aos Adeptos do Livro; depois
(versículos 172-173), aos muçulmanos em especial; então
(versículos 174-176) vem aquela espécie de homens que
(como alguns fazem) ou acreditam em formalismo em
excesso, ou não acreditam em nenhuma restrição. O Islam
segue o áureo meio-termo. Todas as sociedades bem
regulamentadas estabelecem razoáveis limitações. Estas
coisas tornam-se obrigatórias para todos os leais membros
de uma determinada sociedade, e mostra o que é "lícito"
nessa sociedade. Porém, se as limitações forem razoáveis,
o "lícito" também coincidirá repetidas vezes com o que é
"bom".
64. Mai-itat: carniça; animal que morre por si. A palavra no
original árabe tem um significado um pouco mais amplo,
apresentado em Fiquih (jurisprudência), como qualquer
coisa que morre por si mesma, não expressamente morta
com o intuito de servir de alimento, e sem o Takbir (Em
nome de Deus, Deus é o Maior) ser devidamente
pronunciado antes de ser sacrificada. Contudo, há
exceções: o pescado é lícito (halal), embora não haja sido
especialmente envolvido com o halal, nem com o Takbir.