alcorao

mentes não ocupavam em aprender, mas em criticar as
coisas que viam e ouviam. Quando saíam, nada sabiam
dos ensinamentos, e formulavam perguntas néscias, para
levantarem dúvidas.
1500. Rostos e dorsos: há uma sutil metáfora, aqui. Os
rostos são os que olham para a frente, para o mundo
exterior; o dorso é o oculto do mundo. Os hipócritas serão
golpeados em ambos os pontos. Comparar com o
versículo 50 da 8ª Surata.
1500-a. A dedicação completa, se voluntariamente
oferecida, significa que a devoção da pessoa é exclusiva e
completamente para a Causa. Porém, lei ou norma alguma
poderá demandá-lo. E a mera proposta de a pessoa se
matar não tem significado. Deveis estar prontos a arriscar
as suas vidas, lutando pela Causa, mas deveis ter como
meta a vida, não a morte. Se viverdes, devereis estar
prontos para colocar a vossa substância e a vossa
aquisição à disposição da Causa. Contudo, não é racional
que torneis pobres e dependentes, pela Causa.
1501. refere-se ao Tratado de Al Hudaibiya. Por este
tratado, os coraixitas de Makka, depois de muitos anos de
conflitos inflexíveis com o Islam, por fim reconheciam a
força do mesmo como igual à deles. Na realidade, a porta
foi, então, aberta, para a livre expansão do Islam através
da Arábia, e depois, para o mundo.
1502. Nas negociações do Tratado de Al Hudaibiya,
quando não se sabia se a delegação do Profeta seria bem
ou mal recebida pelos coraixitas, havia uma grande
expectativa, no campo muçulmano, composto de 1.400 a
1.500 homens. Eles vieram com grande entusiasmo e
juraram fidelidade ao Profeta, colocando as suas mãos em
conjunto, uma em cima da outra, de acordo com o costume
árabe. Isto, por si só, já era uma fabulosa demonstração de
força física e moral, uma verdadeira vitória. É chamado "O
Juramento de Fidelidade de Comprazer a Deus" (bai’at ur
radwan) na história islâmica.
1503. Quando o Profeta iniciou a sua jornada em direção a
Makka, terminando em Hudaibiya, ele pediu que todos os