alcorao

conhecimento onde puderem encontrá-lo, poderão derrotar
a descrença,. Em seu próprio terreno.
29. Bem diferente da espécie de compromisso, sugerido no
versículo 80, o verdadeiro compromisso versa sobre a lei
moral, aqui desenvolvida. Essa lei moral é universal e, se a
transgredirmos, privilégio algum aliviará o nosso castigo,
ou nos auxiliará de alguma maneira (versículo 86). A frase
"Falai ao próximo com doçura" não somente significa que
os líderes devem externar cortesia no trato com as
pessoas mais comuns, mas ainda protegê-las contra a
exploração, o engodo ou o entorpecimento, com qualquer
ardil que lhes empane a inteligência.
30. O Anjo Gabriel.
31. Os judeus, em sua arrogância, poderão dizer: "Seja
qual for o terror do Inferno, para outros povos, os nossos
pecados serão perdoados, porque somos os filhos de
Abraão; na pior das hipóteses, sofreremos uma punição
leve e definida e, então, seremos restabelecidos ao ‘seio
de Abraão’". E é aqui que o pavio da bomba começa a
arder. Comparar este versículo com os versículos 81 e 82
desta.
32. Depois que os Mandamentos e a Lei foram entregues a
Moisés, no Monte Sinai, e o povo assumiu solenemente o
Compromisso, Moisés subiu ao Monte e, em sua ausência,
o povo fabricou o bezerro de ouro. Quando Moisés voltou,
ficou exacerbado: "Ele pegou o bezerro, que eles haviam
feito, e o queimou no fogo e o reduziu a pó, no chão, e
lançou as suas cinzas à água, e fez com que os israelitas
bebessem dela." (Êxodo, 32:20)
33. Uma parte do judeus, no tempo de Mohammad,
ridicularizava a crença muçulmana de que o Anjo Gabriel
trouxera as revelações ao Profeta. Miguel era denominado,
em seus livros "o grande príncipe, que veio em defesa dos
filhos do teu povo" (Daniel 12:1). A visão de Gabriel
inspirava temor (Daniel 8:16-171). Porém, esta afirmação -
de que Miguel era amigo deles e Gabriel era inimigo deles
- constitui meramente uma manifestação de sua descrença
nos anjos, nos mensageiros, e no Próprio Senhor. Em todo