alcorao

vista do homem. Quanto a ela, há o perigo da impureza, o
que deve ser levado em consideração. No mundo animal o
instinto é um guia que deve ser obedecido. O homem
deveria ser superior neste particular, mas freqüentemente
é inferior.
95. Os árabes possuíam muitas espécies de imprecações,
tendo para cada uma delas uma denominação especial em
seus jargões. Muitas dessas denominações relacionavamse
com o sexo e causavam o desentendimento, a
alienação, a divisão e a separação entre o marido e a
mulher. Este e os três versículos seguintes referem-se a
isso.
96. Os árabes idólatras tinham um costume um tanto
injusto para com as mulheres candidatas ao casamento, e
isso foi suprimido pelo Islam. Às vezes, advindo de um
arroubo de cólera ou de capricho, o marido proferia um
juramento, por Deus, de não tocar a sua esposa. Isso
privava-a dos seus direitos conjugais, mas ao mesmo
tempo mantinha-a ligada a ele, indefinidamente; assim, ela
não se podia casar de novo. Caso quisesse que o marido
reconsiderasse, ele argumentava que o seu juramento a
Deus o impedia. Em primeiro lugar, o Islam desaprovou os
juramentos impensados, mas insistiu em que um juramento
adequado, solene e intencional fosse escrupulosamente
observado. Num assunto melindroso como esse, em que a
esposa é afetada, se o juramento é apresentado com uma
escusa, é dito ao homem que de maneira alguma há
desculpa. Deus leva em consideração a intenção, não
meras palavras insensatas. É permitido às partes um
período de quatro meses, para ver se se decidem por um
possível reajustamento. A reconciliação é recomendada,
mas se eles realmente optam pela separação, é injusto
mantê-los ligados indefinidamente. O divórcio é o único
expediente justo e eqüitativo, embora, como o Mensageiro
declarou, de todas as coisas permitidas, o divórcio seja a
mais odiosa aos olhos de Deus. Em tais circunstâncias,
Deus perdoará, porque Ele conhece os ressentimentos de
cada uma das partes, e atenderá aos clamores daquele
que sofre.