alcorao

1213. O conjunto de dentes de elite de uma criança
humana é completado com a idade de dois anos, que é o
natural e extremo limite para a amamentação. Na nossa
vida espiritual a duração é bem maior.
1214. Os versículos 14-15 não são a fala direta de
Lucman, mas acontecem por meio do comentário dos seus
ensinamentos. Ele falava como um pai ao seu filho, e não
podia, de modo claro, pedir respeito para si mesmo, e
atrair a atenção do filho para as limitações da obediência
filial. Deve-se supor que estes versículos sejam diretrizes
gerais, advindas dos ensinamentos de Lucman aos
homens, e não dirigidos a seu filho; embora, em ambos os
casos, uma vez que Lucman adquirira de Deus a
sabedoria, sejam os princípios divinos os enunciados.
1215. A semente de mostarda é uma coisa
proverbialmente pequena, diminuta, uma coisa por cima da
qual as pessoas, costumeiramente, passam. Mas não
Deus. Dá-se muita ênfase ao fato de se supor que a
semente de mostarda esteja escondida por baixo de uma
rocha, ou esteja perdida na espaçosa imensidão da terra
ou dos céus. De Deus tudo é conhecido, e Ele dá conta
disso.
1216. O "meio-termo" ou a "moderação" é o pivô da
filosofia de Lucman, assim como o é da filosofia de
Aristóteles, e também do Islam. E isso flui, naturalmente,
de uma verdadeira compreensão da nossa relação com
Deus, com o Seu universo e com os nossos semelhantes,
especialmente o homem. Em todas as coisas, diz ele, sê
moderado. Não apertes o passo, e não sejas moroso ou
fiques estacionário. Não sejas falador, nem calado. Não
sejas espalhafatoso, nem tímido. Não sejas mui confiante,
nem te acovardes. Se tiveres paciência, ser-te-ão dadas
constância e determinação, para que bravamente
enfrentes as porfias da vida. Se tiveres humildade, isso
será para salvaguardar-te da indecorosa jactância, e não
para refrear-te o espírito correto, ou a determinação
racional.
1217. A tais homens falta conhecimento, uma vez que não
fazem uso dos seus intelectos, mas deixam-se levar por