alcorao

que menos as merecem. A benevolência de Deus é
ilimitada, tanto para o justo como para o injusto. Em sua
sapiência, Ele pode concedê-la a quem Lhe aprouver. O
cômputo pode não ser considerado agora, mas sê-lo-á no
final, quando a balança for compensada.
90. A intolerância e a perseguição, por parte de uma súcia
de idólatras de Makka, causaram inenarráveis
adversidades ao Mensageiro do Islam e aos seus primeiros
companheiros. Eles suportaram tudo com humildade e
incansável paciência, até que o Mensageiro permitiu que
pegassem em armas, para efetuarem a defesa própria.
Então, eles foram censurados pela quebra do costume
quanto aos meses proibidos, embora fossem compelidos a
lutar durante aquele período, contrariando os seus próprios
sentimentos, em defesa própria. Os seus inimigos não
apenas os forçavam a tomar atitudes guerreiras, mas ainda
interferiam nas suas consciências, perseguiam-nos a eles
e às suas famílias, insultavam abertamente Deus e O
negavam, mantinham os árabes muçulmanos fora da
Mesquita Sagrada, e os exilavam. Tais violências e
intolerâncias são adequadamente tidas como piores do
que o homicídio.
91. Khamr: bebida; literalmente compreendida como
significando o sumo fermentado da uva. É aplicada, por
analogia, a todas as bebidas fermentadas, e, numa
analogia mais intensa, a qualquer bebida ou droga tóxica.
Poderá, possivelmente, haver algum benefício nela, mas o
dano é maior do que o benefício, especialmente se
considerarmos do ponto de vista social, bem como do
individual.
92. Maissar: jogo; literalmente, um meio de se conseguir
algo, mui facilmente, usufruindo lucros, sem trabalhar para
tal; daí, jogo. Esse é o princípio pelo qual o jogo é proibido.
A forma mais familiar de jogo, entre os árabes, era a de
tirar a sorte por meio de setas, constituindo o princípio da
loteria; as setas eram marcadas e serviam ao mesmo
propósito dos bilhetes de loteria de hoje. Setas marcadas
eram retiradas de um saco. Algumas não possuíam
marcas, e aqueles que as retiravam nada ganhavam.