alcorao

1856. a astronômica lua cheia, às nossas vistas, não dura
senão um momento. No momento e que a lua está cheia
ela começa a declinar, e no momento em que ela está em
seu "desfalecimento interlunar", ela novamente inicia a sua
carreira para tornar-se uma lua nova. Assim é a vida do
homem, aqui embaixo; não é fixa ou permanente, tanto nas
suas fases materiais, ou, o que é ainda mais estarrecedor,
em suas fases mais sutis, intelectual, emocional e
espiritual.
1857. O homem viaja e ascende de plano em plano. A vida
espiritual do homem poderá, similarmente, ser comparada
a uma ascensão de um céu para o outro.
1858. Eis aqui uma invocação, dos três símbolos dos
versículos 1-3, sendo que a proposição substantiva
encontra-se encerrada nos versículos 4-8, constituindo-se
duma denúncia dos perseguidores corruptos dos devotos
de Deus, perseguidores estes que queimavam os
virtuosos, tão-somente por causa da sua Fé. Os três
símbolos são: (1) o céu glorioso, com um amplíssimo
acúmulo de constelações, designando os doze signos do
Zodíaco; (2) o Dia do Julgamento, em que todo o mal será
punido; (3) certas pessoas que testemunharão, e certas
pessoas ou circunstâncias que serão objetos dos
testemunhos.
1859. O significado literal é claro, mas a sua aplicação
metafórica tem sido explicada numa considerável
variedade de maneiras por diferentes exegetas. As
palavras são claramente compreensivas e deveriam,
achamos, ser entendias em conexão com o Julgamento.
Então, as testemunhas seriam: o Profeta, o Próprio Deus;
os anjos registradores; os mal utilizados membros do
próprio pecador; o seu registro de ações; o próprio
pecador. Assunto do testemunho poderá ser a ação ou o
crime, ou o pecador contra quem o testemunho clama. A
invocação destas contingências significa que o pecador
não poderá possivelmente escapar às conseqüências de
seu crime. Ele deverá arrepender-se, procurar a
Misericórdia de Deus, e emendar-se na vida.