alcorao

inamistosos hipócritas, dentre os fiéis passaram a semear
rumores derrotistas, e fizeram de conta que se retiravam
em defesa de seus lares, embora estes não estivessem
expostos, e foram totalmente cobertos pela vigilante força
defensiva que se encontrava dentro da trincheira.
1256. O ímpeto da luta estava no lado norte, mas toda a
trincheira estava guardada. Em um ou dois pontos os
guerreiros inimigos apresentaram investidas no circuito da
trincheira, mas foram logo dispersados. Ali distinguiu-se
particularmente em muitos combates, usando a própria
espada e armadura do Profeta. Caso alguém do inimigo
fosse capaz de penetrar na cidade, o elemento surpresa -
o que apenas estava sentado no parapeito -, levantar-se-ia
de pronto contra os muçulmanos - sem nenhuma delonga,
exceto a que era necessária para se equipar da armadura
e das armas.
1257. Aparentemente, após a batalha de Uhud, certos
homens que haviam mostrado covardia, foram perdoados
sob a condição de se comportarem melhor da próxima vez.
Uma promessa solene, feita ao Mensageiro de Deus,
representa uma promessa a Deus, e não pode ser
quebrava impunemente.
1258. Na luta pela Verdade houve (e há) muitos que
sacrificaram tudo - recursos, conhecimento, influência, a
própria vida - pela causa, e jamais titubearam. Tal foi o
caso de Saad Ibn Moaz, o chefe da tribo Aus, o portaestandarte
do Islam, que morreu vítima de um ferimento
que recebeu na Batalha da Trincheira. Outros heróis
lutaram valentemente e viveram, sempre prontos a dar as
suas vidas pela causa. Ambas as classes foram
constantes: jamais mudaram ou vacilaram.
1259. A despeito das intensivas preparações e das
grandes forças com que os maquenses - em harmonia com
os beduínos da Arábia Central, com os judeus
descontentes, e com os traiçoeiros hipócritas - sitiaram
Madina, todos os seus planos se frustraram. Sua fúria de
nada lhes valeu. Fugiram, com acalorada pressa. Esse foi
o seu último e mortífero esforço. A iniciativa, depois
daquilo, estava com as forças do Islam.