alcorao

436. Há, agora, um bom número de argumentos, postos à
baila contra os maquenses, que se recusaram a crer na
Mensagem de Deus. Cada argumento é introduzido pela
expressão "Diz". Eis aqui os quatro primeiros: (1) eu recebi
a luz, e a seguirei; (2) eu prefiro a minha Luz aos vossos
vãos desejos; (3) quanto ao vosso desafio ("Se há um
Deus, por que Ele não extermina de vez os blasfemos?"),
não compete a mim levantá-lo; o castigo está nas mãos de
Deus; (4) se estivesse em minhas mãos, competiria a mim
levantar o vosso desafio; tudo o que sei é que Deus está
familiarizado com a existência de insensatez e da
iniqüidade, e com muitas outras coisas mais, que mortal
algum pode saber; vós podeis divisar poucos lampejos do
Seu Plano, mas podeis estar seguros de que Ele não
tardará em chamar-vos a prestar contas.
437. Anjos da guarda; muitos exegetas compreendem isto
como tal. A idéia de guardar é expressa em um termo
geral. Deus vela por nós e nos guarda, além de nos prover
de todos os expedientes materiais, morais e espirituais,
para que isso nos auxiliem em nosso crescimento e
desenvolvimento, nos salvaguardem dos danos, e nos
aproximem mais do nosso Destino.
438. No tempo desta revelação, o povo do Mensageiro
constituía-se como um corpo que não apenas rejeitava a
verdade de Deus, mas ainda perseguia aqueles que a
aceitavam. O dever do Mensageiro era dar a conhecer a
sua Mensagem, coisa que ele fazia. Ele não era
responsável pela conduta dos outros. Contudo, ele lhes
dizia detalhadamente que todas as admoestações,
provindas de Deus, tinham o seu limite de tempo, como
eles logo constatariam. E, com efeito, eles o constataram,
num espaço de poucos anos, de sorte que os líderes da
resistência chegaram a um fim escabroso, e todo o seu
sistema de fraude e egocentrismo foi destruído, dando
lugar à mais pura fé do Islam. À parte desta aplicação
particular, há a aplicação mais geral, para o presente e
para todos os tempos.
439. O argumento culmina com o que está aqui, e leva à
enorme visualização de Abraão, o verdadeiro na fé, que