alcorao

A lição geral é que os adeptos do Livro deviam ser os
primeiros a reconhecer em Mohammad o expoente vivo da
mensagem de Deus, como um todo; e alguns deles assim
fizeram; outros, porém, esquivaram-se, por arrogância,
apoiando-se em textos distorcidos e em doutrinas forjadas,
produtos dos seus próprios caprichos, uma vez que não
eram afeitos à razão e ao bom-senso.
143. Outra passagem gloriosa, plena de significado - tanto
patente como místico. A frase regente é "Em Tuas mãos
está todo o Bem". Qual é o padrão pelo qual devemos
julgar o bem? É a Vontade de Deus. Por conseguinte,
quando nos submetemos à vontade de Deus, tendo o
Islam a nos iluminar, vemos o bem como sublime. Tem
havido, e há, muita controvérsia, quanto ao que seja o Bem
Sublime. Para os muçulmanos não há dificuldade: É a
vontade de Deus. Eles devem sempre empenhar-se em
aprender e compreender tal Vontade. E, uma vez nessa
fortaleza, eles estarão seguros. Não se atribularão com a
natureza do Mal. Este constitui a negação da vontade de
Deus. O Bem está em conformidade com a vontade de
Deus.
144. Verdade, em muitos sentidos. A cada doze horas, a
noite se transforma em dia e o dia em noite, e não há limite
específico entre eles. A cada ano solar, a noite se alonga
em relação ao dia, depois do solstício de verão, e o dia se
alonga em relação à noite, no solstício de inverno. Num
sentido mais amplo, contudo, se considerarmos a luz e as
trevas como símbolos de conhecimento e ignorância,
felicidade e sofrimento, discernimento espiritual e cegueira
mental, poderemos dizer que os Desígnios ou a Vontade
de Deus evidenciam-se tanto no mundo espiritual como no
mundo material, e que em Suas Mãos está todo o bem.
145. Podemos interpretar a morte em sentido ainda mais
amplo do que o da noite: morte física, intelectual,
emocional e espiritual. A vida e a morte podem ser,
também, aplicadas a coletividades, a grupos, e à vida
nacional. E quem alguma vez solveu os mistérios da vida?
Porém, a fé refere-se a eles como sendo dos Desígnios e
da Vontade de Deus.