alcorao

1140. Devemos supor a aparição de um facho, que
queimava mas não se consumia (Êxodo, 3:2), um
emblema, adotado pela Igreja Escocesa na sua heráldica
armorial. A Escócia, aparentemente, tomou esses
emblema e lema (Nec tamen consumebalur - "não
obstante não foi consumido") do Sínodo da Igreja
Reformada da França, que os adotara em 1583. A
verdadeira explicação do Facho Ardente será encontrada
no versículo 8 da 27ª Surata, e respectivas notas; não se
tratava de fogo, mas do reflexo da Glória de Deus.
1141. Literalmente, "recolhe as tuas asas para junto de ti,
(para longe) do medo". Quando a ave está assustava, abre
as asas e se prepara para voar; porém, quando ela se
acalma e se recompõe, repousa com as asas recolhidas,
demonstrando uma mente segura quanto ao perigo.
1142. Após a destruição da tirania faraônica e de outras
tiranias similares, antes dela, Deus começou uma nova era
de Revelação, a era de Moisés e de seu livro. A
humanidade começou novamente, por assim dizer, do
princípio. Tratou-se de uma plena Revelação (ou Chariat),
para a qual se pode olhar, partindo de três pontos de vista:
(1) como uma luz ou introspecção para os homens, para
não tatearem na escuridão; (2) como um Guia, para lhes
mostrar o Caminho, a fim de que não sejam conduzidos
pela Senda errada; e (3) como uma Misericórdia de Deus,
para que, seguindo o Caminho, eles recebam o Seu
Perdão e a Sua Graça. No versículo 91 da 6ª Surata,
temos uma referência à Luz e à Diretriz com relação à
Revelação de Moisés, e no versículo 154 da mesma surata
temos uma referência à Diretriz e à Misericórdia, na
mesma conexão. Aqui, os três pontos são combinados,
com a substituição de Basir por Nur. Basir é o plural de
Basirat, e pode também ser traduzido por provas, como
fizemos no versículo 104 da 6ª Surata.
1143. A Península do Sinai fica no quadrante noroeste da
Arábia. Mas a referência, aqui, achamos, é ao lado
ocidental do vale de Túwa. O Monte Tur, onde Moisés
recebeu a sua missão profética, fica do lado ocidental do
vale.